iiinova — where your digital self keeps evolving

Reposted by Phlebas

Jamey Walters @jedwardwalters.bsky.social · 18/09/2026

Highly recommend this new article by David Taylor about Jessie Payne Smith (Margoliouth) and her work as both a Syriac scholar and a suffragist: www.new.ox.ac.uk/mrs-margolio...

new.ox.ac.uk

Mrs Margoliouth: Jessie Payne Smith, Syriac Scholar and Suffragist | New College

053

Reposted by Phlebas

Lisa Fagin Davis @lisafdavis.bsky.social · 16/09/2026

Just made a very pretty packet of Hebrew, Latin, and Arabic paleography handouts for my @simmonsuniversity.bsky.social LIS students. Anyone want some? Here you go! Feel free to use (but please credit me if you do)...

14315

Reposted by Phlebas

Bartomeu Obrador Cursach @cursach.bsky.social · 05/09/2026

Hellenists talk a pile of nonsense.

021

Reposted by Phlebas

Marijn van Putten @phdnix.bsky.social · 27/08/2026

In 2025 @bnuyaminim.bsky.social and me taught a course on Comparative Semitics at the Leiden Summer School. After some cleaning up, we've decided to upload the syllabus and release it under a CC license for you and yours to peruse through. doi.org/10.17613/b4z...

27434

Reposted by Phlebas

Dr. Nick Posegay @nposegay.northsky.social · 20/08/2026

Agnes Lewis on Soldiers, ca. 1901: "To make them forget the fearful nature of their duty, the profession is gilded by the wearing of gay clothing. They wear gay uniforms, have honorable rank in society, [and] are praised loudly for whatever carnage they accomplish..."

8 lines of late Victorian cursive English script in black ink on white paper. Several words are struck through and rewritten.

2227

Reposted by Phlebas

karstificación enjoyer @murderyrmemory.bsky.social · 07/08/2026

un saludo al monje ruso del siglo XV que, al copiar una parte de los salmos donde se habla de un "serafín con muchos ojos" ("serafimi mnogoočiti" en eslavo eclesiástico) decidió escribir la oo como un puñado de muchos ojos

8570178

Reposted by Phlebas

Mateusz Fafinski @calthalas.bsky.social · 29/06/2026

Who did it better? King David, Stuttgart Psalter, 9th century, f155v Johnny Cash in concert, late 1950s

56716

Reposted by Phlebas

Biblioteca Tomás Navarro Tomás CCHS-CSIC @bibtntcsic.bsky.social · 18/06/2026

Poemas castellanos de los siglos XV y XVI en aljamía hebrea Por Alfonso, Esperanza (ILC-CSIC) #OpenAccess #AccesoAbierto @digitalcsic.bsky.social Acceso en línea ⬇️ hdl.handle.net/10261/435529

021

Reposted by Phlebas

Benjamin Suchard @bnuyaminim.bsky.social · 01/05/2026

After years of wondering, I finally realized what the cal.huc.edu logo says (the innovative #Aramaic kaph threw me off): 𐤀𐤓𐤌𐤊𐤋𐤄 ʾrm klh 'all of Aram' (lit. 'Aram, all of it'), a quote from one of the Sefire steles.

1193

Reposted by Phlebas

Bartomeu Obrador Cursach @cursach.bsky.social · 04/04/2026

Si heu de regalar un llibre sobre religió, que sigui aquest. Un estudi monumental sobre la figura històrica de Jesús de Natzaret, la despolitització de la seva figura en els evangelis i com molta historiografia contemporània és poc més que teologia cientifista. I amb la millor portada possible.

041

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 01/04/2026

I’d go with the one where they say a fragment of Esther was found in Qumran

020

Reposted by Phlebas

Dr. Nick Posegay @nposegay.northsky.social · 22/03/2026

Humanities are likewise not immune to this trend. Just in my own niche, I've seen numerous specialists in Biblical theology, comparative Semitics, book history, palaeography, etc. get annoyed at the mere suggestion that Orientalism and Eurocentrism are not solved problems.

13812

Reposted by Phlebas

Bartomeu Obrador Cursach @cursach.bsky.social · 21/03/2026

Una de les feines més polides de l’epigrafista és informar de la presència de rata-pinyades.

051

Reposted by Phlebas

jesse @einsofist.bsky.social · 11/01/2026

Alphabet switching for the name of God in Judeo-Arabic: the word Allah الله is smelled with Arabic letters in this otherwise Hebrew-script text!

1256

Reposted by Phlebas

Daniel Bellingradt @dbellingradt.bsky.social · 31/07/2024

Learning #Hebrew with wild hats. These images of how to pronounce and use your tongue when learning Hebrew were published in 1667 Germany. Access a digital copy of "Kurtzer Entwurff des Eigentlichen Natur-Alphabets der Heiligen Sprache" here: diglib.hab.de/drucke/xb-44... #bookhistory #earlymodern

Page of "Kurtzer Entwurff des Eigentlichen Natur-Alphabets der Heiligen Sprache" here: http://diglib.hab.de/drucke/xb-4496/start.htm

58828

Reposted by Phlebas

Ben Miller @benwritesthings.bsky.social · 13/02/2026

Ice Princesses: The Men Switzerland has sent a white twink in an Aladdin outfit to do a program called “Journey Through The Orient.”

120832

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

Y volvemos a las cuestiones de siempre. Este tipo de cosas pasan con el disco de Festo, pero a nadie se le ocurriría prestar demasiada atención a un historiador del arte que reivindicase resolver un problema matemático o cosmológico. En fin.

010

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

Con descaro sensacionalista, una hipótesis mal argumentada en un pdf de un repositorio abierto se convierte en lo que “la arqueología apunta”. ¿Pero cómo que “la arqueología apunta”? Cuando se achacan juicios a una disciplina entera suele ser un indicio de que algo no está funcionando del todo.

100

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

El auténtico problema con todo esto es que se haga eco de hipótesis sin respaldo científico un medio reconocido en la divulgación como es @labrujulaverde.bsky.social, especialmente cuando no advierte que el texto de Ragazas ve la luz sin ninguna garantía detrás.

111

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

No voy a comentar su texto (que tiene algunos problemas de contenido y método severos). No me resisto, sin embargo, a citar el último párrafo de una reseña que Duhoux publicó sobre el undécimo intento de desciframiento y que significativamente se llamó “How not to decipher the Phaistos Disc”.

"One final and frustrating problem with unconvincing decipherments is the length of time and printed space it takes to refute them. To do so here in full is obviously impossible and fortunately not necessary. One will understand, I hope, that the attempts at decipherment examined above (among which is Faucounau's) do not inspire any confidence. It is nevertheless better, perhaps, to let each candidate enjoy his conviction that his decipherment presents the best solution. I would like, however, to conclude with a hopeful message: each correct decipherment eventually ends up being recognized for its true value. Consequently, decipherers should be completely confident that, if their decipherment is correct, it will triumph in the end over all competitors and critics."

Procedente de: https://www.researchgate.net/publication/274779566_How_Not_to_Decipher_the_Phaistos_Disc_A_Review_Article

100

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

Cualquiera puede subir sus textos a páginas como estas y no tengo nada en contra, pero hemos de ser conscientes de que en esos casos no pasan por los filtros de control, calidad y veracidad que se presupone en una publicación científica.

100

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

Las repeticiones de algunas secuencias permiten a Duhoux aislar prefijos y sufijos. No podemos saber las realizaciones fonéticas, pero su frecuencia y distribución casan mal con las lenguas indoeuropeas ¿Podría, en cambio, tratarse de alguna lengua afroasiática?

Artículo de Y. Duhoux 'Les langues du linéaire a et du Disque de Phaestos': https://gredos.usal.es/bitstream/handle/10366/73449/Les_langues_du_lineaire_A_et_du_disque_d.pdf

100

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

La fórmula de Mackay (una extrapolación del número total de signos de un sistema de escritura a partir de una muestra de esa escritura) apuntaría también hacia la hipótesis del silabario.

Tabla con los resultados de la fórmula de Mackay, incluida la estimación para el disco de Festo. Tomado de Mackay, A. (1965) "On the type-fount of the Phaistos disc", Statistical Methods in Linguistics 4, 15–25.

100

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

Una de las cosas que demuestra el fascinante estudio de Duhoux es que aunque no entendamos la escritura ni sepamos qué lengua esconde, sí podemos llegar a conocer cosas de ambas. Por ejemplo, el número de signos distintos indica que se trata de un silabario, y no un alfabeto o un abyad.

110

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

Yves Duhoux publicó en los años setenta una pequeña monografía que probablemente sigue siendo de lo mejor que se ha escrito sobre el disco. Desde entonces ha seguido contribuyendo a mejorar nuestro conocimiento del disco.

Cubierta del libro de Y. Duhoux 'Le disque de Phaestos' (1977, Louvain: Peeters). De fondo, una biblioteca.

110

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

El disco no es un objeto tan aislado como a veces se hace ver. Es complicado pensar que no se trata de un texto cuando hallamos paralelos con algunos signos del Lineal A. Y más todavía si se compara con otras piezas de época minoica, como el Hacha de Arkalojori. es.wikipedia.org/wiki/Hacha_d...

es.wikipedia.org

Hacha de Arkalojori - Wikipedia, la enciclopedia libre

110

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

De hecho, volver a esa propuesta tampoco es tan nuevo: en 2005 la misma conclusión (pseudo-escritura y comparación con el juego mehen) fue defendida por Helène Whittaker. www.academia.edu/586262/Socia...

academia.edu

Social and Symbolic Aspects of Minoan Writing

110

Phlebas @phlebasphoen.bsky.social · 22/01/2026

Es un poco descorazonador ver cómo se da pábulo a este tipo de cosas. La hipótesis, que como bien se reconoce, no es nueva, fue descartada en su momento por excelentes razones y ninguna de ellas ha dejado de estar vigente.

121

Reposted by Phlebas

Bartomeu Obrador Cursach @cursach.bsky.social · 18/01/2026

Una mostra de vaixells antics representats en els hipogeus de Menorca, amb qualcun de més modern (que també n'hi ha i força).

041

Reposted by Phlebas

Daniel Bellingradt @dbellingradt.bsky.social · 18/04/2024

This is just a reminder that, in 1631, Robert Barker in London misprinted a famous line of the Holy Bible, namely „Thou shalt commit adultery“. The forbidden copies with the famous slip sold well, and a few survived in our catalogues. The edition was called the Wicked Bible afterwards. #bookhistory

A page from the 1631 King James (STC 2296) showing detail of Exodus 20. including the famous line with the missing „not“.

823867

Reposted by Phlebas

El Mundo Today @elmundotoday.com · 16/01/2026

María Corina Machado ha lamentado el gesto y ha subrayado que el premio “no puede regalarse, revocarse, compartirse ni transferirse a otros”. Lee la noticia completa en la web: www.elmundotoday.com/2026/01/dona...

411344541

Reposted by Phlebas

M.J. Crockett @mjcrockett.bsky.social · 07/11/2025

Pop-up AI defacing your article critical of AI captures a lot of what it feels like to work in this space. @lmesseri.bsky.social

428071

Reposted by Phlebas

Dr. Nick Posegay @nposegay.northsky.social · 07/01/2026

I hold a radical position which says - and this might be controversial in my professional field, which is academia - armies should not attack universities. www.aljazeera.com/news/2026/1/...

aljazeera.com

Israeli assault on Palestinian university wounds dozens in West Bank raid

Casualties taken to Istishari Arab Hospital in Ramallah following an Israeli army attack on Birzeit University.

0135

Reposted by Phlebas

Marijn van Putten @phdnix.bsky.social · 07/01/2026

I've been interested recently by the question of where the asseverative particle la- in Quranic sentences is supposed to go. This is more complex than one would think.

1114

Reposted by Phlebas

Biel Perelló @bielperello.bsky.social · 01/01/2026

Fins als 27 anys: tothom espera molt de mi. Des dels 27: ningú no espera res de mi. 👍

0154

Reposted by Phlebas

Brown-Driver-Briggs Bot @bdb-bot.bsky.social · 26/12/2025

Entry: מִקְשָׁה n.f. place, field, of cucumbers

001

Reposted by Phlebas

Isaac (proud small hat wearer) Gantwerk Mayer @isaacgantwerkmayer.bsky.social · 24/12/2025

just as a reminder for those who share "Christmas greetings in Jesus' own language! Whoa!" videos every year: Saying "Jesus spoke Aramaic, which means he spoke Serta-phonology Western Syriac" is about as accurate as saying "Charlemagne spoke Frankish, which means he spoke Afrikaans"

0111

Reposted by Phlebas

Sonja Drimmer @sonjadrimmer.bsky.social · 16/12/2025

"We envision a resistance that is...a repudiation of the efficiencies that automated algorithmic education falsely promises: a resistance comprising the collective force of small acts of friction." "How to Resist AI in Education" by me & @cnygren.bsky.social www.publicbooks.org/four-frictio...

publicbooks.org

Four Frictions: or, How to Resist AI in Education - Public Books

We are calling for resistance to the AI industry’s ongoing capture of higher education.

19889367

Reposted by Phlebas

Maarten Kossmann @maartenkossmann.bsky.social · 14/12/2025

My favorite example: Tasawaq (northern Songhay, Niger) originally had yo "camel", yoyo "camels" (yo is a plural marker) yoyo became a singular. So now we have yoyo "camel" and yoyoyo "camels"

174

Reposted by Phlebas

Bartomeu Obrador Cursach @cursach.bsky.social · 11/12/2025

Vetar revistes científiques com a autor perquè encara empren el sistema "op. cit."

001

Reposted by Phlebas

/nəˈθænjəl/ @nathanielbdemiller.bsky.social · 11/12/2025

Today in “Arabic dialects don’t come from classical Arabic”. Several dialects have a pronominal -t ending, e.g., Egyptian an-nās dōlat, “those/these people”. This, afaik, isn’t attested in classical Arabic but is found in several other Semitic languages. This feature thus didn't come from MSA.

(43) Pronouns with -V in Semitic
a. Akkadian
i. 3ms šuʾāti
ii. 3fs šiʾāti
b. Classical Ethiopic
i. 3ms wəʾətu
ii. 3fs yəʾəti
c. Ugaritic
i. 3ms hwt
ii. 3fs hyt
Given the data in 43, one can safely reconstruct a dual third person paradigm for proto Semitic:
(44) Proto-Semitic reconstruction
a. 3ms *suʾa / *suʾati
b. 3fs *siʾa / *siʾati

7264

Reposted by Phlebas

Daniel Bellingradt @dbellingradt.bsky.social · 11/12/2025

Historian focusing on early modern book culture here. I am not sure that feeding a private company with all our past handwritings from archives is a solution or a way forward. Google‘s AI studio is a data trap. #skystorians

13434125

Reposted by Phlebas

Elvira Martín-Contreras @emartincontreras.bsky.social · 04/12/2025

A Hebrew incunabulum has been identified in the General Historical Library: an edition of the Psalms with commentary by David Qimhi, printed in Naples in 1487. More details in the latest issue of the journal "Helmantica": revistas.upsa.es/.../helma......

011

Reposted by Phlebas

Ted McCormick @tedmccormick.bsky.social · 22/11/2025

Oxford Handbook to the End of Academia

1119042

Reposted by Phlebas

Daniel Bellingradt @dbellingradt.bsky.social · 22/11/2025

The joys of holding a wine glass as big as your forearm in 1607…

A man on a copper plate print from 1607, holding a very big wine glass. Source: https://portraits.hab.de/werk/2335

49815

Reposted by Phlebas

UCCi USAL @ucciusal.bsky.social · 25/10/2025

🌱 VISITAS GUIADAS | Pictura fallax. La ilustración botánica en la Biblioteca Histórica 🕕 18:00 h 📍 Sala de la Columna (Escuelas Mayores) Descubre la fascinante historia de la ilustración botánica a través de 22 libros de la Biblioteca General Histórica ➡️ docs.google.com/forms/d/e/1F...

022