shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 10h«Ut aegroto, dum anima est, spes esse dicitur, sic ego, quoad Pompeius fuit, sperare non destiti»: non proprio un buon auspicio di vittoria. 110
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 10hNon ha più alcun senso, ora. Siamo oramai nel vortice della distruzione. 110
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 10hPer anni ho creduto di essere europeo e che esserlo costituisse un valore positivo, oggi muore anche questo ultimo senso di appartenenza. Sono un atomo monade senza più alcuna identità collettiva. 210
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 10hCi vuole almeno un gesto simbolico forte, oppure siamo tutti putiniani. Richiamare l'ambasciatore italiano in USA. 260
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 11hCapisco che si tratta di un sogno, ma sospendere le relazioni diplomatiche con gli USA? Un birciolo di dignità. 180
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 11hBlocco preventivo, blocco giulivo. Ho provveduto, grazie. 010
Reposted by @shjgio1.bsky.socialLicia Corbolante (@terminologia) @terminologiaetc.it · 09/10/2026Decreto scuola sugli alunni con background migratorio ➝ considerazioni scientifiche che partono dai risultati della ricerca linguistica, glottodidattica, psicolinguistica, sociolinguistica e pedagogica, nonché dall’esperienza maturata nella scuola e nella formazione degli insegnanti:linguisticamente.orgImparare l’italiano, preservare le lingue d’origine, promuovere il plurilinguismo: una prospettiva scientifica sul nuovo Decreto “scuola” (30 settembre 2026, n. 170) - Linguisticamente 083
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 09/10/2026Uccidere un altro non è ipso facto uccidere se stessi, la propria umanità? Sopravvivere a un atto di omicidio è ancora vita degna di essere vissuta? La pena di morte non potrebbe essere un atto di clemenza? Quest è l'ultima, scusa se ti ho assillato, ma non riesco a staccarmi da questa domanda. 120
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 09/10/2026Quindi dobbiamo ammettere che anche chi uccide è e resta una persona, che non sceglie di essere mezzo di morte? 120
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 09/10/2026Noi, intendo molti di noi, chiediamo allo Stato di sancire legalmente il diritto soggettivo di morire, di porre fine a una vita che è morte in vita, una vita non più degna di essere vissuta, ai limiti del vegetativo. Ma che vita è quella di chi dà la morte? Qui mi perdo: siamo davvero tutti UGUALI? 120
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 09/10/2026Patria-morte, vedi Inno di Mameli. Si può morire non per la morte, bensì per la vita? E poi: propter vitam vivendi perdere causas: la "mera" vita è un valore assoluto? 120
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 09/10/2026Ma la vita e la morte sono diritti, per lo meno diritti soggettivi? Se rivendichiamo il diritto a morire cambia la propspettiva anche sulla pena di morte? Siamo 8 miliardi, stiamo esaurendo le risorse del pianeta, oddio mi sento mandevilliano. 010
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 09/10/2026Sull'effetto dissuasivo concordo pienamente; non può essere questo un argomento sostenibile. Sul monopolio dell'uso legittimo della forza/violenza mi pare invece si possa discutere. Ma neppure questo mi pare dirimente. 120
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 09/10/2026Diciamo che la Folgore è un corpo non solo militarmente ma anche sessualmente molto versatile. Politicamente molto meno vista l'abbondanza di Mussolini et consimili negli armadietti. 010
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 09/10/2026Resta per me la quaestio di fondo: è accettabile oggi la pena di morte? Sinceramente non ho una risposta. 120
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 09/10/2026Tra l'altro io in una di quelle caserme ci ho passato 7 mesi di naia. 110
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 09/10/2026A questo punto mi ha stupito solo che non abbiano organizzato una fucilazione in cui a sparare siano 13 parenti delle vittime, magari ciascuno con 13 pallottole, che so alle ore 13 del giorno 13. Visto che col panem va maluccio, si va di circenses. 130
Reposted by @shjgio1.bsky.socialLev Nikolaevič Myškin @andreasperelli.bsky.social · 09/10/2026Soddisfatti e stupidì Il 3 dicembre, salvo ricorsi, sarà trasmessa in diretta l’esecuzione di Nidal Malik Hasan, autore della strage di Fort Hood del 2009, in cui persero la vita tredici persone. La decisione è stata ratificata dal Presidente su raccomandazione del Segretario alla Difesa, 4227
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 09/10/2026Più impotenti sono, più mettono in scena la finta potenza. Patetici. 150
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 07/10/2026Una recente ricerca per vacanza sulle Apuane a Colonnata? 110
Reposted by @shjgio1.bsky.socialLatesky @latesky.bsky.social · 07/10/2026“Quando l’uomo arriva alla Legge, il guardiano è già là. È stata la legge ad investirlo del suo ufficio; dubitare della sua dignità è dubitare della Legge. – Non sono d’accordo con questa opinione, – disse K. crollando il capo, 1141
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 07/10/2026Ma non trovi che si nasconda un paradosso in ciò: se ciascuno è attore politico autonomo attivo come nasce un movimento? Come si sviluppa' Come si ricongiungono le singole individualità politicamente attive? Non anche "affidandosi"? 110
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 07/10/2026Non sono davvero un teorico del politico, ma ho la netta impressione che abbiamo bisogno di UN punto di UNIFICAZIONE, dove la pluralità degli individui, delle domande si possano UNIFICARE. 010
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 07/10/2026Pensavo a qualcosa del genere: "Chi volesse dubitare di tutto non arriverebbe neanche a dubitare. Lo stesso giuoco del dubitare presuppone già la certezza”. Ludwig Wittgenstein, Della Certezza, 115. Certezza e credenza si possono identificare? 130
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 07/10/2026Bisogna vedere se emerge un leader che funga da significante vuoto o se una domanda riuscirà a unificarle, tipo difesa del welfare, e ad imporsi creando un fronte popolare aggregante capace di conquistare il potere. 110
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 07/10/2026La legge come una tipica domanda popolare alla Laclau, mi pare. 110
Reposted by @shjgio1.bsky.socialanfangel.bsky.social @anfangel.bsky.social · 07/10/2026Una lettura interessante del movimento studentesco francese: non antipolitica, ma azione collettiva che parte dal basso dei quartieri popolari e anticipa la politica, appropriandosene. intern.az/1RkAintern.azLe classi popolari sono le vere protagoniste delle proteste francesiIl movimento per denunciare la situazione catastrofica della scuola, nato dal basso e lontano dall’antipolitica, rappresenta un punto di svolta nella politica francese e gioca in anticipo sui partiti ... 2219
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 06/10/2026La credenza si caratterizza per essere fuori dalla sfera del dubitabile, per esserne la condizione in un certo senso. 130
Reposted by @shjgio1.bsky.socialCalpurnio @sapiddu.bsky.social · 06/10/2026www.avvenire.it/agora/cultur...avvenire.itScoperta in Grecia la scuola dove Aristotele insegnò ad Alessandro MagnoPresso Emazia, nell'antica Macedonia, individuate aule, palestre, sale da banchetto risalenti a 2300 anni fa 1101
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 06/10/2026Su un'autostrada tedesca viaggia una macchina in cui sono seduti un italiano, un polacco e un turco, chi guida l'auto? 110
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 06/10/2026Krino: separare, discernere, giudicare, discettare, deliberare. Ma non pare arrivare mai questa decisione, siamo sospesi tra le distinzioni, che divengono idiosincrasie. Devo riprendere Cacciari. 120
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 06/10/2026Diamoci un "taglio": propongo di inserire "accise" nella grammatica italiana come particpio irregolare di accedere. 110
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 06/10/2026Non ricordo un decennio della mia vita senza una qualche crisi grave o gravissima. Ma se confronto i tanti passati oggi manca la speranza di migliorare, il senso di un futuro per cui valga la pena di soffrire e combattere. Un orizzonte di senso, quindi per tornare alla tua analisi. 130
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 06/10/2026Anche se sulla base della mia esperienza di vita tedesca direi piuttosto Bis zum bitterem Ende / ad oltranza/fino in fondo, "fino all'amara fine" (letteralmente). 010
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 06/10/2026Vedo che manca la Germania e mi chiedo quale espressione potrebbe rappresentarla, un tempo avrei detto: Nie wieder (mai più). Oggi davvero non saprei. 130
Reposted by @shjgio1.bsky.socialanfangel.bsky.social @anfangel.bsky.social · 05/10/2026Parlare di inclusione come fosse il cavallo di troia dell'invasione delli turchi, arrivati a travolgere la nostra meravigliosa e superiore civiltà con la loro arretratezza, significa non sapere cosa è l'inclusione in un sistema democratico fondato sul principio di uguaglianza. 37317
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 04/10/2026In un certo senso in questa domanda si cela la storia della civiltà: la nascita del simbolo e del linguaggio che ha segnato il dominio dei sapiens. 020
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 03/10/2026Che se stessi può essere quello che consiste nella negazione ossessiva degli altri? Quando poi di questi altri non ce ne saranno più? 130
Reposted by @shjgio1.bsky.sociall_aforista @aforista.bsky.social · 03/10/2026«L’avvicinamento è sempre più bello dell’arrivo.» Ricordando Alain-Fournier, nato il #3ottobre 1886. 1195
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 02/10/2026Ho capito per tempo di non essere adatto a queste strutture gerarchiche, multiversitas più che univesitas sarebbe andata bene per me. 020
shjgio1.bsky.social @shjgio1.bsky.social · 02/10/2026Il viso pietrificato della vice-rettrice e il minuto di silenzio successivo comunque li porto sempre nel cuore. 110