iiinova — where your digital self keeps evolving

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 23/04/2026

Hoxe conmemórase o Día Internacional do Libro, e dende Roga Colectiva fixemos un repaso á historia dos libros como un elemento de difusión de ideas ao longo dos séculos. Agardamos que vos guste moito, hoxe máis que nunca animámosvos a coller a vosa leitura preferida, ou a buscar unha nova! 1/3 📖🧵👇

Portada da infografía sobre o día do libro. Vese un grupo de xente visitando un tempo feito con libros, e o logotipo de Roga Colectiva abaixo á dereita.
Texto: 23 de abril. Día do Libro. Unha ferramenta revolucionaria da historia.

Texto: Antecedentes. O antecedente do libro atopámolo nas culturas Mesopotámica e Exipcia, a través de representación de escritura en diferentes soportes. As táboas de arxila con inscricións en cuneiforme dende o IV milenio a.C son o primeiro exemplo rexistrado de escritura da humanidade. As culturas mesopotámicas deixaron dende contratos ou follas de reclamación, ata historias épicas como o Mito de Gilgamesh, ou as poesías de Enheduanna, a primeira autora recoñecida da historia. Destaca a Biblioteca de Nínive, do rei asirio Asurbanipal, ás que só podían acceder as clases sociais máis altas, que sabían ler.
Imaxe: Táboa de arxila do 1750 a.C, onde aparece a primeira reclamación escrita da historia, na que un cliente lle reclama ao vendedor Ea-Nassir porque lle vendeu cobre en mal estado. Conservada no Museo Británico.

Texto: Pola súa parte, os papiros exipcios, feitos con xuncos e cañas, e que contiñan escritura xeroglífica, hierática e demótica, comezan no ano 3.000 a.C. Probablemente o texto exipcio máis coñecido sexa o Libro dos Mortos, un texto funerario que contén historias e indicacións para superar o xuízo de Osiris trala morte. Comeza a usarse no ano 1560 a.C. Os seus textos variaban en función da época e do encargo que se fixera, pois moitas veces se incluían dentro das tumbas, nas paredes ou nos féretros. Dentro dos templos había bibliotecas para uso dos escribas, altos funcionarios da sociedade exipcia, pero non se conserva ningunha.
Imaxe: O sortilexio 17 do Papiro de Ani (1.300 a.C, da XIX Dinastía). É o exemplo máis famoso do Libro dos Mortos, dos poucos textos asinados. Atribúenselle tres escribas, entre os que destaca Ani «Escriba real verdadeiro, escriba e administrador das ofrendas divinas de tódolos deuses».

Texto: O uso dos papiros continúa en Grecia e Roma, introducíndose por primeira vez en Grecia o comercio do libro e o desenvolvemento das bibliotecas privadas de particulares dos nobres romanos, os patricios. Destaca, por suposto, a coñecida Biblioteca de Alexandría, fundada por Ptolomeo I no século III a.C situada na cidade exipcia homónima, perdida por un incendio a finais do IV d.C. Só sabemos dela polas fontes escritas, que a descreben como un centro de neurálxico de coñecemento da antigüidade. En Roma introducíronse os códex, un paso adiante na evolución da forma do libro, estaban escritos a man, unindo tablillas polos lados para facilitar a consulta, e que foi clave no aumento da expansión da literatura antes da chegada da imprenta, pois usábase para difundir contos populares, e tamén foi usado polos cristiáns do século I-II d.C para transmitir os seus primeiros textos, considerándose os códices como libros cristiáns.
Imaxe: Fresco na casa de Xulia Fénix en Pompeya, onde se poden ver representados un pergamino e un códex, e indicando que a clase social era un factor clave no acceso á cultura e á literatura.

130

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 11/12/2025

É incríbel como unhas pezas do rómanico compostelán, parte da hª galega, puideran ser espoliadas pola familia dun dictador, empregando a súa posición para facerse con estes bens. Dende Roga Colectiva, celebramos esta nova, e todo o que sexa poñer a disposición da sociedade o patrimonio que é común.

041

Reposted by Roga Colectiva

Middle East Monitor @middleeastmonitor.bsky.social · 17/11/2025

Gaza’s historical and cultural heritage has not been spared Israeli bombardment during Tel Aviv’s two-year war, with over 20,000 rare artifacts spanning from prehistoric eras to the Ottoman period missing and looted, Anadolu reports. www.middleeastmonitor.com/20251117-isr...

11112

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 16/11/2025

Cada 16 de novembro celébrase o Día Internacional do Patrimonio Mundial, unha efeméride adicada ao recoñecemento do legado cultural e patrimonial de todo o mundo inscrito na Lista de Patrimonio Mundial da UNESCO. Abrimos un pequeno fío cunha reflexión sobre esta efeméride 🧵(1/2) ⬇️

Imaxe de portada da infografía: aparece o título sobre un collage de distintos monumentos patrimonio da humanidade, que son os montes Shirakami en Xapón, Stonehenge en Reino Unido, a cidade histórica de Al-Khalil en Palestina, a pirámide de Keops en Exipto, o gran canón en EEUU, Machu Pichu en Perú e os moais nas illas de Rapa Nui.
Texto: 16 de novembro, día internacional do patrimonio mundial

O día 16 de novembro celébrase en todo o mundo o Día do Patrimonio Mundial, onde lembramos a importancia de protexer e valorar todos os elementos da nosa cultura que están inscritos na Lista do Patrimonio Mundial da UNESCO.

Mais o patrimonio é un elemento que abrangue moito máis que monumentos, tradicións, arte ou culturas, é algo que está atravesado e influenciado pola política, e queremos ilustrar a través dun exemplo como isto sucede constantemente.

Este ano a UNESCO elixiu o seu novo director, o ex-ministro de antigüidades exipcio Khaled el-Enany, o que supuxo un grave problema para os EEUU, que non participaron na votación e anunciaron a súa retirada do organismo en 2026, alegando que a súa elección responde a retórica anti-israelí, contraria á súa política de apoio ao estado xenocida. A subsecretaria de prensa da casa branca, Anne Kelly, dixo que “a UNESCO apoia causas sociais woke e culturalmente divisorias, que non concordan coas políticas de sentido común que votaron os americanos”.

Non é a primeira vez que os EEUU saen da UNESCO:
En 2017 Trump volveu sacar o país da organización polos mesmos motivos que este ano, decisión que reverteu máis adiante Joe Biden.
No 2011 a administración Obama non pagou a súa parte correspondente do orzamento de 60 millóns de dólares, trala votación da UNESCO onde se admitiu a Palestina como estado membro
A primeira saída da UNESCO foi en 1983 con Ronald Reagan, que alegaba os mesmos argumentos “anti-israelís”, e por ter un “nesgo anti-occidental”

121

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 11/11/2025

🏢Urbanismo, Patrimonio e Política 🏢 👉🏼 O pasado día 8 foi o Día do Urbanismo, e por suposto é unha data pra ter en conta que o urbanismo é político, un urbanismo que tamén e patrimonio arrebatado ás clases populares.... 1/2 ⬇️

111

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 05/11/2025

Fantástica iniciativa de difusión do noso patrimonio arqueolóxico rupestre, animámosvos a botarlle unha ollada!

000

Reposted by Roga Colectiva

Archaeologists Against Apartheid and Genocide @archagainstaparth.bsky.social · 17/09/2025

On Israeli archaeological malpractice, heritage crimes, and US complicity #archaeology #🏺

Title: Illegal excavations in East Jerusalem—archaeological malpractice in service of Zionism and Israel’s ‘holy war’ in the region

Image: Silwan village, occupied East Jerusalem, with the Haram al-Shareef complex and al-Aqsa mosque above.
www.alt-arch.org

The Palestinian village of Silwan in occupied East Jerusalem lies right below the southern corner of Haram al-Shareef, the complex upon which the al-Aqsa mosque rises. On Monday the 15th of September 2025, U.S. Secretary of State Marco Rubio walked below the roads of this village, all the way to the Western Wall plaza inside the Walls of the Old City. This was the grand opening ceremony of a tourist attraction that was not only built in contravention of International Law, and the principles of archaeological methodology, but is also foreboding of grave danger to the status quo that protects the sovereignty of the compound.

The area of Silwan has been inhabited con-tinuously since the Bronze Age, and has been the object of archaeological attention from as early as 1838, when British biblical scholar Edward Robinson, in his travels through Ottoman Palestine, iden-tified the pool of water located at the bottom of the hill as the Siloam pool, mentioned in the christian Gospels.

A long series of excavation campaigns followed Robinson’s early exploration. During the following century, the area witnessed large scale campaigns led by the German, French and British Schools of Archaeology. The most recent of them, conducted by Dame Kathleen Kenyon, and dubbed by her biographer “the last great imperial excavation”, was interrupted only by the 1967 Six Day War.

11514

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 12/09/2025

Quedan case 24h e xa morremos das ganas de que chegue o momento!

132

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 08/09/2025

Este sábado vémonos na Libraría Couceiro 👀👀

022

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 04/09/2025

Comezamos setembro cunha actividade moi esperada, a presentación do novo libro de Ángela Vicario “Ibéricas: Mujeres que moldearon la Edad Media hispana”, e por suposto coa presenza da autora. Se queres vir temos cita o vindeiro sábado 13 de setembro ás 12:30h na Libraría Couceiro, achegádevos!

Cartaz anuniando a presentación do libro “Ibéricas: Mujeres que moldearon la Edad Media hispana” de Ángela Vicario, está deseñad ao modo dun manuscrito medieval, cun borde xeométrico, o texto ca información e mais a portada do libro como unha ilustración.

Texto: Presentación do libro “Ibéricas: Mujeres que moldearon la Edad Media hispana”. Sábado 13 de setembro, ás 12:30h, na Libraría Couceiro, coa presenza da autora.

Debaixo están los logotipos de Roga Colectiva e a Libraría Couceiro.

053

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 21/08/2025

A vaga de lumes que estamos a sufrir é o resultado directo da neglixencia de cara o rural e o seu patrimonio. O abandono das prácticas como as rogas son parte da perda de biodiversidade, ambiental e humana dos nosos montes. Defendamos o noso patrimonio!

Fotografía nocturna do incendio de Chandexa de Queixa, en Ourense, cun texto en letras brancas e subliñado negro enriba. Na fotografía vese o fondo do monte con lume e cas árbores queimándose, i en primeiro plano un pino a contraluz. Esta é a mesma fotografía de fondo para todas as publicacións.
Texto: “A nosa colectiva non se chama Roga por casualidade. Como moitos sabedes, as chamadas "Rogas" ten dúas acepcións: a primeira é a dun conxunto de persoas que se xuntaban para realizar traballos en comunidade.
A segunda profundiza máis, pois é unha practica de axuda mutua entre veciños e veciñas para rozar montes ou traballos agrícolas, especialmente de coidado en mantemento dos espacios comunais. É unha palabra en vías de desaparecer, empregada especialmente na zona oriental da Galiza.”

Texto: “E precisamente esta é a zona máis afectada polos incendios actualmente, uns lumes que teñen moito que ver ca perdida de poboación e de coidado dos espacios comuniáis ou de apoio entre a veciñanza pra manter limpos os camiños ou terreos propios.
Recuperar o sentido dos comunais, moi presentes na mitad norte da península ibérica dende época altomedieval, asi como deter a xestión do capitalismo depredador dos nosos montes é fundamental pra a supervivencia dos mesmos.”

Texto: “Sentimos dicilo, pero será un verán máis de moitos que virán. Porque "roga" non é unha palabra que está soa. Porque temos facenderas, hacernderas, sextafeiras, autzolan, a hombro vecino e un longo etcétera de séculos de tradición comunal na península. Porque baixo este sistema é inviable a supervivencia da natureza e dos ecosistemas.”

054

Reposted by Roga Colectiva

Nós Diario @nosdiario.bsky.social · 17/08/2025

🔥Por un monte galego con futuro convoca concentracións o 21 de agosto: “A política forestal do PP queima os nosos montes” www.nosdiario.gal/articulo/soc...

45837

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 13/08/2025

Nesta época estival todes collemos transportes para viaxar, e dende Roga quixemos reflexionar sobre o papel que xoga o patrimonio histórico e cultural asociado aos transportes na Galiza, e como nestes últimos anos se está a perder por políticas ineficientes e que contribúen ao seu borrado cultural 🧵

Sobre un fondo verde hai unha imaxe recortada en branco e negro do primeiro tren da Galiza, saíndo da estación de Cornes, en Conxo, cuberto de maios e prantas, mentres a xente observa arredor.
Texto: “Cando falamos do patrimonio e a historia asociados aos transportes na Galiza, en qué pensas?”

Sobre un fondo verde hai unha imaxe recortado dun dos primeiros autobuses de Castromil, cun condutor dentro. A imaxe está situada no centro, e arredor dela hai un texto.
Texto: “Dende a primeira liña de ferrocarril en Cornes (Conxo, Santiago de Compostela) en 1873, ou os primeiros autobuses de Castromil de 1918, o transporte público cambiou moito e sempre foi sinónimo de progreso e conexión territorial.
Todo isto sempre tivo unha pegada física, que son as estacións, tanto de tren coma de bus, que son testemuñas arquitectónicas deste patrimonio histórico e cultural.
Mais se vemos a evolución dende finais do século XIX ata este mesmo ano, podemos ver unha tendencia moi clara, fagamos unha pequena viaxe para velo.”
Baixo este último parágrafo hai un debuxo dunha vía de tren, convidando a ver o carrusel de imaxes.

Collage de fotografías de estacións antigas da Galiza, cunha vía do tren no medio como fío condutor ou liña temporal. De arriba a abaixo, a estación de Urzaíz en Vigo, a estación de autobuses de Castromil en Santiago, e un grabado da estación do norte na Coruña. Na parte dereita da imaxe recortadas están as estacións de tren da Coruña e de Santiago

Collage de fotografías de estacións agora en desuso da Galiza, cunha vía do tren no medio como fío condutor ou liña temporal. De arriba a abaixo, a estación de autobuses de Vigo, a estación de tren de A Coruña, unha parte da estación de Pontevedra (a única das antigas que segue en uso), e a recentemente pechada estación de tren de Santiago.

121

Reposted by Roga Colectiva

Avante LGBT+ Pontevedra @avantelgbtponte.bsky.social · 07/08/2025

🚨 AGRESIÓN HOMÓFOBA EN PONTEVEDRA Este luns 11 ás 20.00h na Praza de España, concentrámonos para denunciar a agresión homófoba sufrida por 2 rapaces na rúa Benito Corbal, á altura de Mango. Se estiveches por alí o pasado sábado sobre as 6.30 AM e podes achegar información, contacta connosco 🙏

Cartaz dunha convocatoria a unha concentración. No fondo, degradado de cor rosa a negro. Aparece o seguinte texto en letras grandes e claras:

«Nin un paso atrás!
Concentración en repulsa á agresión homófoba en Pontevedra»

As palabras “agresión homófoba” destacan nun rectángulo branco con letras rosas. Ao lado dereito superior, aparece unha icona dun megáfono rosa.

Na parte inferior, indícanse os detalles da convocatoria:
📍Praza de España
📅 11 de agosto
🕗 20:00

En pequeno, no canto inferior dereito, indícase a organización convocante: “Convoca: Avante LGBT+ Pontevedra”

0107

Reposted by Roga Colectiva

e Tre García Tecedore 🧶🇵🇸 @tregarcia.bsky.social · 08/08/2025

Aproveito este intre para falaros da campaña de Knitting for Olive, mañá farán unha recadación e o 100% dos cartos de ventas do sábado 9 de agosto irán para unha campaña de UNICEF que levará alimentos a Gaza Mercade algo se podedes, e senón difundide 🧡🧶 knittingforolive.com?srsltid=AfmB...

knittingforolive.com

Knitting for Olive - Timeless knitting patterns and sustainable yarn

We are a family-run business based in Copenhagen. We are surrounded by lots of kids, we have lots of ideas and always have new patters in the making. Fast and safe delivery.

011

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 28/07/2025

Hoxe é un dos días adicados a arqueoloxía. Moitas de nós como imaxinades, traballamos no sector, e tanto na Galiza como no resto do Estado temos que seguir organizandonos e empurrando pola dignidade da profesión, con perspectiva de clase e mellorando as nosas condicións de traballo e vida... ⬇️

Imaxe en celebración do día da arqueoloxía. A imaxe de fondo é unha foto en branco e negro dun sacho apoiado na terra visto dende arriba. O texto que acompaña a imaxe di: 28 de xullo, día da arqueoloxía.
Debaixo está o logotipo de Roga Colectiva

121

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 22/07/2025

O noso patrimonio non se limita aos monumentos, senón que se estende máis aló do material, tamén é a nosa xente e a nosa lingua, o galego. Este ataque contra unha guía do Dolme de Dombate é intolerable, e trasladamos o noso apoio a ela, ás traballadoras do centro e a todas as defensoras do noso

022

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 02/07/2025

‼️NOTA IMPORTANTE‼️ O faladoiro desta tarde será na Aula 11 da Facultade de Historia ás 17:30h, vémonos en nada! 🏳️‍🌈

031

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 30/06/2025

O vindeiro mércores 2 de xullo, temos unha cita con Daniela Fernández para falar sobre a historia do orgullo na Galiza. Dende Roga e @avantecompos.bsky.social agardámovos ás 17:30 na aula 8 da Facultade de Historia da USC. Sempre combativas! Sempre con orgullo! 🏳️‍🌈

011

Reposted by Roga Colectiva

e Tre García Tecedore 🧶🇵🇸 @tregarcia.bsky.social · 04/06/2025

Oigan que resulta que como é o mes do orgullo, e o sábado 14 é o día internacional da calceta en público, a xente de @avantecompos.bsky.social e máis eu organizamos unha calcetada queer para ser xente chulísima que é cuir e fai labores en público! Vide vide!! ✨🧡🏳️‍🌈🏳️‍⚧️🧶

0109

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 12/06/2025

E lembrade que mañá temos cita na biblioteca Ánxel Casal, vide!

001

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 12/06/2025

Chega un novo episodio de Radio Filandón! A temática é de actualidade este ano, xa qué falamos das cantareiras, música tradi e todo o que aconteceu xa efemeride do pasado día 17 na Galiza. Contamos ca presenza de Sara García, Xía Sar e a nosa compañeira María Xa dispoñible en Spotify e iVoox! 👇

111

Reposted by Roga Colectiva

Avante LGBT+ Compostela @avantecompos.bsky.social · 12/06/2025

‼️Atención compas‼️ Un ano máis, estaremos na Praza de Mazarelos na Gala do Orgullo cunha barra para recadar fondos para a nosa orga, pero precisamos a vosa axuda!

111

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 06/06/2025

Participamos este ano nun faladoiro sobre a historia do orgullo con Daniela Ferrández. Vide e participade tamén de todas as actividades programadas, o orgullo faise en colectiva! 🏳️‍🌈

032

Reposted by Roga Colectiva

e Tre García Tecedore 🧶🇵🇸 @tregarcia.bsky.social · 05/06/2025

Que ganas de vervos este sábado na Coruña e escoitar as vosas historias, porque todas elas merecen ser contadas 🧡 Eu compartirei algunha das da miña familia

042

Reposted by Roga Colectiva

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 03/06/2025

Cómo foi a migración do campo ás cidades na Galiza?Tes algunha historia relacionada con esta cuestión? Animámosvos a asistir e participar nunha conversa a través das xeracións onde todo o mundo ten cabida para falar de cómo foi o éxodo rural na Galiza. Non o perdades!

Publicación do evento, na que se poden ver sobre un fondo en tons verdes escuros, un recorte dunha fotografía de Seone do Courel, unha vista das casa de pedra da vila sobre as montañas lucenses.
O texto informa sobre os detalles do evento:
“Éxodo rural na Galiza, unha conversa interxeracional.
Datas:
Biblioteca Pública Miguel Garcés (A Coruña), sábado 3 de xuño ás 11:00h.
Biblioteca Pública Ánxel Casal (Santiago de Compostela), venres 13 de xuño ás 18:00h”
Debaixo do texto están os logotipos de Roga Colectiva e da Rede de Bibliotecas Públicas de Galicia.

066

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 03/06/2025

066

Reposted by Roga Colectiva

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 02/06/2025

O 2 de xuño conmemórase o Día Internacional da Traballadora Sexual pola folga das prostitutas de Lyon en 1975, hai 50 anos. Hoxe séguense a reivindicar os dereitos dun dos coletivos máis castigados da sociedade, sempre con solidariedade de clase e sen políticas que castiguen ás traballadoras.

Foto inicial da infografía. Sobre un fondo en tons verdes pódese ler o seguinte texto:
“Hai 50 anos, o 2 de Xuño de 1975 un grupo de prostitutas encerrouse durante 8 días nunha igrexa na cidade de Lyon (Francia), en protesta pola súa situación e a persecución que sufrían das autoridades.
A súa folga fixo que se empezaran a falar dos dereitos das prostitutas en todo o mundo, e dende 1976 cada 2 de xuño celébrase o DÍA INTERNACIONAL DA TRABALLADORA SEXUAL.
Queres saber como foi a historia? Desliza e descubreo”
Diante da última frase do texto hai unha flecha que apunta á dereita, animando a deslizar.
Entre o segundo e terceiro parágrafos hai unha das imaxes da protesta, en branco e negro, onde se ve unha pancarta colgada da fachada da igraxa que di “Les prostituees de Lyon sont refugies dans cette église”.

Sobre un fondo en tons verdes pódese ler o seguinte texto:
“A protesta viu detonada por un incremento da criminalización das autoridades locais da prostitución, con medidas que castigaban especialmente ás prostitutas, chegan do a haber detencións por “delito reiterado de prostitución activa”, aplicando a policía multas, detencións e abusos sen un amparo legal claro e de xeito completamente arbitrario.
Para evitar esta represión, as traballadoras sexuais da cidade de Lyon decidiron acollerse na igrexa católica de Saint-Nizier, emitindo un comunicado anunciando unha folga e unha ocupación do lugar chamado “Chicas alegres nun lugar decoroso”, onde reflectían a situación e reclamaban os seus dereitos.”
Debaixo do texto hai unha fotografía en branco e negro, tomada dende o interior da igrexa, onde se ve a un grupo das mulleres que formaban parte da protesta reunidas.

Sobre un fondo en tons verdes pódese ler o seguinte texto:
“Esta protesta provocou que a poboación entrara por prmeira vez en contacto cun sector da sociedade completamente invisibilizado e estigmatizado. A situación tivo unha gran cobertura mediática, e non tería sido posible sen a axuda do párroco, Antonin Bdal, dándolles amparo e contribuíu á protesta pechando as portas da igrexa. A veciñanza tamén axudou, proporcionando comida e mantas.
Contaron tamén co apoio de numerosas asociacións feministas, sindicais, políticas, organizacións laborais nacionais e internacionais, e o acto tivo réplicas noutras cidades como París ou Marsella.
As autoridades locais, tras 8 días de folga, decidiron entrar a escoitalas, pero sen chegar a ningún acordo ordenador a entrada da policía e o desaloxo da igrexa, mais o movemento xa había empezado, e o feito foi marcado ca efeméride ao ano seguinte, en 1976.”
Entre o primeiro e o segundo parágrafo hai unha fotografía en branco e negro, onde se poden ver a un grupo das prostitutas, sentadas e falando entre sí, durante o encerro, comendo da comida que lles preparou a comunidade.

032

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 02/06/2025

032

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 27/05/2025

Chegou o segundo Boletín Roga con todas as novas, convocatorias e información dos acontecementos da Comarca de Compostela. Este mes falamos sobre Altri e os eólicos, efemérides coma o día da Nakba ou as Letras Galegas, e moito máis! Xa dispoñible en Spotify e iVoox go.ivoox.com/rf/148517997

go.ivoox.com

Boletin 27 de Maio 2025 - Boletín Roga - Podcast en iVoox

Escucha y descarga los episodios de Boletín Roga gratis. Xuntanza pola Vivenda - Proxecto Fíos - Altri - Eólicos en Castro Valente - Boicote a Carrefour - Desfiuzamento de Escarnio e Maldizer - Canari...

132

Reposted by Roga Colectiva

Avante LGBT+ Compostela @avantecompos.bsky.social · 22/05/2025

Anunciamos a próxima edición do noso Certame de poesía LGBT+. Aguardamos todas as vosas obras!!! Consultade as bases na ligazón: docs.google.com/document/d/1...

043

Reposted by Roga Colectiva

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 18/05/2025

Hoxe foi o Día Internacional dos Museos, e nós en Compostela tivemos a oportunidade de asistir a unha visita guiada aos espazos do CGAC que nunca adoitamos ver, como as oficinas, o taller de montaxe e outros Deixámosvos aquí unha mostra fotográfica da nosa mañá. Vémonos moi pronto, saúde e terra!

Fotografía da biblioteca do CGAC, onde se vén ao fondo estanterías cunha das coleccións de arte contemporánea máis completas da Galiza. Tamén hai mesas longas de estudo, e un lugar de leitura con mesiña baixa e sillóns.

Fotografía do grupo de visita atendendo ás palabras da guia na sala de publicación, onde se fabrican todos os elementos gráficos e documentais do museo.

Imaxe das oficinas do CGAC, nas que se ve a biblioteca (de acceso público), e as escaleiras que baixan á pranta de exposicións.

Fotografía do grupo de visita atendendo ás palabras da guia na sala do taller de montaxe, onde se preparan as exposicións e se reparan e fabrican os elementos necesarios para cada sala.

032

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 18/05/2025

032

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 25/04/2025

25 de abril, o Día da Revolución dos Cravos portuguesa, un día no os militares e pobo erguéronse para derrocar a ditadura. Mais o nome da revolución xurdiu polo xesto de Celeste Caeiro, unha figura fundamental na revolución e moitas veces esquecida. 25 de abril, sempre! ✊

Infografía sobre a vida e contribución de Celeste Caeiro. Parece na parte superior da imaxe unha fotografía en branco e negro onde se ve a Celeste introducir un caravel nun fusil dun soldado o día da Revolución dos Cravos de Portugal.
Texto:
“Hoxe é 25 de abril, o día da Revolución dos Cravos de Portugal, e queremos lembrar a unha figura importantísima do acontecemento, pero moitas veces esquecida. Falamos de Celeste Caeiro, camareira e modista que distribuíu os caraveis aos militares no día da revolución.
Celeste levaba as flores que lle deron no restaurante que traballaba, pechado polo golpe de estado. Volvendo a casa un soldado na rúa pediulle un cigarro ou algo para comer, mais ela, sen ter nada que ofrecerlle, deulle un caravel:
“Se quiser tome, um cravo oferece-se a qualquer pessoa”
Despois seguiu repartindo os caraveis entre todos os soldados e persoas que atopaba pola rúa, gañándose o apodo de Celeste dos cravos, e dándolle tamén nome á revolución que acabou ca ditadura de Salazar.
Ela comentou despois sobre os acontecementos:
“Correu tudo muito bem, tinha de correr, pois os cravos estavam nas espingardas e elas assim não podiam disparar...”

063

Reposted by Roga Colectiva

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 23/04/2025

Hoxe celébrase o Día do Libro, e adiantamos unha sorpresa que estamos preparando arredor da temática do libro como medio de difusión política, contracultura e como transmisor de coñecemento universal. Estade atentas porque moi pronto en Spotify e iVoox teremos novo episodio de Radio Filandón!

012

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 23/04/2025

012

Reposted by Roga Colectiva

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 11/04/2025

Presentamos o noso primer boletín! Neste espazo do podcast achegámosvos novas, convocatorias e información sobre diversos temas, esta semana falamos de Sargadelos, a mani da vivenda, o peche do CSOA Escarnio e Maldizer, os eólicos de Campo Lameiro, e moito máis! Dispoñible en 👇

142

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 11/04/2025

142

Reposted by Roga Colectiva

Praza Pública @praza.gal · 08/04/2025

O movemento feminista mobilízase este martes en vilas e cidades como resposta ao asasinato machista do Bolo praza.gal/acontece/asa...

096

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 07/04/2025

Dende Roga Colectiva lanzamos un comunicado en vista da nefasta xestión da pranta de Sargadelos en Cervo. O que está en xogo é o traballo e a saúde de centos de profesionais, e mais un ícone da cultura galega. Seguiremos atentes ao desenvolvemento desta situación, vémonos moi pronto!

042

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 04/04/2025

Vémonos mañá na manifestación pola vivenda, porque defendela é defender os nosos dereitos!

021

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 02/04/2025

Volve Radio Filandón, e nesta ocasión falaremos da historia da auga na Galiza e os usos que se lle deron dende o pasado máis remoto ao presente, con proxectos coma Altri que ameazan os nosos recursos e o noso patrimonio natural e cultural. Xa dispoñible en Spotify e iVoox, saúde e auga compañeiras!

154

Reposted by Roga Colectiva

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 01/04/2025

Este ano adícase o Día das Artes Galegas a Isaac Díaz Pardo, importantísima figura das artes visuais da Galiza. Achegámosvos a súa biografía e traballo, para que coñezades un pouco máis toda a contribución que fixo pola memoria e o patrimonio da nosa terra. Vémonos moi pronto, saúde e terra! 🧵(1/2)

Portada da infografía, onde se mostra un texto que di: “Día das Artes Galegas, Isaac Díaz Pardo”, xunto con varias imaxes das obras do artista, de arriba a abaixo e de esquerda a dereita: un autorretrato feito a grafito, unha ilustración en tinta negra dunha muller cargando unha cesta, unhas figuras de porcelana de sargadelos seguindo o estilo da segunda ilustración, e a obra “Ouxetos alleos no ceo de Galicia”.

Texto: “Cada día primeiro de abril celébrase o Día das Artes Galegas, que como o Día das Letras Galegas, é unha data sinalada para render homenaxe aos persoeiros máis representativos das artes visuais da Galiza.
Este ano está dedicado ao compostelán Isaac Díaz Pardo (1920-2012), un dos artistas máis polifacéticos da nosa terra que foi escultor, ceramista, debuxante, pintor, e sobre todo, un galeguista que traballou toda a súa vida por preservar a memoria, a historia e o patrimonio galegos. Foi tamén un home comprometido coa súa terra, coa súa cultura, e coa loita antifranquista.”
No centro dos prágrafos hai unha imaxe de Díaz Pardo no seu obradoiro.

Texto: “Comezou axudando ao seu pai a pintar no seu taller (Camilo Díaz Baliño, escenógrafo, pintor e ilustrador galeguista), pero el quería ser arquitecto, soño que se viu truncado tras o fusilamento do pai en 1936, cando debe retornar á Coruña e permanecer agochado. En 1939 inicia a súa carreira como artista na Escola de Belas Artes de San Fernando en Madrid, por cuestións económicas. Tras rematar en soamente dous anos, despegou a súa carreira como pintor, debuxante e tamén deseñador industrial, o que o levaría a viaxar e expoñer por toda Europa.
Fonte: https://gl.wikipedia.org/wiki/Isaac_D%C3%ADaz_Pardo
https://www.isaacdiazpardo.gal/gl/vida/familia/camilo-diaz
https://www.isaacdiazpardo.gal/gl/obra/isaac-pintor”
Acompañando ao texto hai dúas fotografías, unha do pintor diante da súa obra “Concerto de zanfoña”, e outra do cadro “Moiras”.

Texto: “É no 1948, cando abandona a pintura tras rexeitar unha oferta para pintar o Val dos Caídos, que comeza un gran proxecto de dinamización, preservación e tamén modernización da tradición galega.
Funda como empresario, xunto a outros socios, Cerámicas do Castro, en Sada. Desta unión nacería máis adiante en 1963 o Laboratorio das Formas, grazas á relación que Diaz Pardo tivo con moitos outros intelectuais galegos exiliados na Arxentina. Xunto con Luís Seoane, conformarían un grupo de deseño e investigación creativa, dedicado á recuperación da memoria e da cultura galegas. Este foi o precursor doutras tantas actividades pensadas para revitalizar e modernizar a nosa tradición, a máis recoñecida de todas elas é a recuperación da fábrica de cerámica de Sargadelos, onde tamén xogou un papel fundamental Carmen Arias de Castro Montero, ou “Mimina”, a súa muller, que tamén era artista, e foi a encargada do taller de decoración das cerámicas, e máis adiante a responsable da liña de xoias de porcelana de Sargadelos.
Fonte: https://www.isaacdiazpardo.gal/gl/laboratorio-de-formas/orixe
https://www.isaacdiazpardo.gal/es/vida/familia/carmen-arias”
Acompañando ao texto hai duas imaxes, unha delas son dúas figuras de cerámicas de sargadelos inspiradas nunha ilustración de Díaz Pardo dunha muller levando unha cesta na cabeza, e outra a portada do catálogo de Sargadelos das formas da louza Niñodaguica, 1940.

183

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 01/04/2025

183

Reposted by Roga Colectiva

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 31/03/2025

O 31 de marzo celebramos en todo o sentido da palabra ás persoas trans: as súas vidas, alegrías e contribucións. Hoxe en día isto faise máis necesario ca nunca e debemos loitar sempre polos dereitos das persoas trans, e contra os constantes ataques que ameazan a súa existencia ✊🏳️‍⚧️

Texto: “Hoxe, 31 de marzo, é o día da visibilidade trans, mais... sabías cal é o motivo polo que se celebra esta efeméride?”, sobre un fondo beige e de cores da bandeira trans, rosa azul e branco.

Texto: “Por desgraza, as vivencias das persoas trans sempre están rodeadas de transfobia, crimes de odio e discriminación constante, e conmemoramos ás persoas trans que nos deixaron o 20 de novembro, día da memoria trans.
Pero dende o 2009, e grazas á iniciativa da activista trans Rachel Crandall, visibilizamos a todas as persoas trans vivas e ponse no foco toda a alegría que existe na nosa comunidade, e cada ano máis e máis persoas súmanse a festexar as vidas trans.” Acompañando ao texto hai un fondo como ao da primeira imaxe, e unha fotografía de Rachel Crandall.

Texto: “Aínda que sempre debamos celebrar a alegría e ás persoas trans que están vivas, tamén debemos ser moi conscientes que os dereitos trans son dereitos humanos, e que nos atopamos a nivel global nunha enorme onda de transfobia que pon en risco as vidas de todas as persoas trans.
Por iso, é preciso sempre loitar polo acceso á sanidade, pola non discriminación e igualdade de oportunidades, e contra os ataques e discursos de odio por parte das institucións e da sociedade.”
Acompañando ao texto hai un un fondo como os da primeira e segunda imaxe, e unha fotografía de da bandeira e o símbolo trans ondeando fronte á catedral de Santiago de Compostela.

033

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 31/03/2025

033

Reposted by Roga Colectiva

Convocatorias Galiza @convocatoriasgz.bsky.social · 29/03/2025

📣📆 #Compostela #30Mar25 | Preparación para a manifestación pola vivenda do 5 de abril e presentación da @xvivendacompos.bsky.social. 📌 Corredoira das Fraguas, 37 🕰 17:00 Organiza a @xvivendacompos.bsky.social.

011

Roga Colectiva @rogacolectiva.bsky.social · 29/03/2025

Vémonos mañá na manifestación!

020