Sign in

FILOSOFÍA&CO

@filosofiaco.bsky.social
763 followers 39 following 1.9K posts

El mayor espacio en español de filosofía, pensamiento y cultura. Portal, revista, libros, podcast. teescuchamos@filco.es filco.es

PostsRepliesMedia
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 18h
🔴 ¿Qué queda en el lenguaje cuando alguien ya no está? ➡️Marta Martínez Rodríguez, autora de "El lenguaje es otro cuando alguien muere", conversará con la psicóloga Camila Marco del Pont 📍Lunes 19, Espacio de Igualdad María de Maeztu. Auditorio Cerro Almodóvar. ¡Os esperamos!
000
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 14/10/2026
El filósofo Peter Singer planteó el dilema del estanque sobre la responsabilidad moral ante el sufrimiento ajeno. ¿Tenemos la misma obligación de salvar a un niño ante nosotros que a otro a miles de km?
filco.es
El dilema del estanque: salvar a alguien cuya vida está en peligro
El filósofo Peter Singer planteó el conocido como «dilema del estanque» para pensar nuestra responsabilidad moral ante el sufrimiento ajeno. La pregunta que abre es esta: ¿tenemos la misma obligación de salvar a un niño que se ahoga delante de nosotros que de ayudar a alguien que muere de hambre a miles de kilómetros? Más de medio siglo después, la cuestión sigue siendo de gran actualidad.
020
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 12/10/2026
Mauricio Nieto: «1492 fue el inicio del descubrimiento de Europa, no de América»
filco.es
Mauricio Nieto: «1492 fue el inicio del descubrimiento de Europa, no de América»
El portal colombiano La Silla Vacía, a través de su sección La Silla Académica, entrevistó a Mauricio Nieto, doctor en Filosofía y profesor del departamento de Historia de la facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Los Andes (Colombia), quien ha investigado y publicado numerosos libros sobre la llegada de Cristóbal Colón a América y su época, como Las máquinas del imperio y el reino de Dios. Reflexiones sobre ciencia, tecnología y religión en el mundo atlántico del siglo XVI. Él propone no hablar de descubrimiento, sino de una historia de dos grandes culturas que se encontraron.
000
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 11/10/2026
Hannah Arendt y el arte de escribir cartas
filco.es
Hannah Arendt y el arte de escribir cartas
Hannah Arendt escribe cartas para pensar con los otros. La correspondencia de Arendt es más que intercambio epistolar: es un laboratorio de pensamiento vivo. Hay en ellas una escritura lenta, pausada, que aúna lo íntimo y lo público, lo filosófico y lo vital. Exploramos estas ideas en este texto, que corresponde al comienzo del libro «Hannah Arendt. Cartas del recuerdo para los amigos», de Olga Amarís.
000
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 10/10/2026
Sócrates: la pregunta que nunca se cierra 🔟 claves esenciales de su pensamiento
filco.es
Sócrates: 10 claves para entender su filosofía
Sócrates no dejó nada escrito, pero su figura fundó la filosofía occidental. Maestro de la ironía y enemigo de los dogmas, ha sido también considerado un mártir de la verdad. Su pensamiento se ha interpretado —y disputado— durante siglos. Reunimos diez claves para comprender su legado: una vida sin certezas, pero entregada al examen constante de sí mismo y del mundo.
000
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 09/10/2026
Piedad Solans: «Para imponer amenaza y miedo no hay nada más efectivo que la construcción de un enemigo»
filco.es
Piedad Solans: «Para imponer amenaza y miedo no hay nada más efectivo que la construcción de un enemigo»
¿Cómo dar lenguaje a lo que fue expulsado del lenguaje? Esa es la pregunta que vertebra el nuevo libro de Piedad Solans, «Ojos como cenizas. Memoria y fuga de la catástrofe», una obra que entreteje filosofía, poesía, historia y testimonios para explorar la memoria del nazismo, el fascismo y sus resonancias en el mundo de hoy.
010
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 08/10/2026
👇¡Nos vemos esta tarde! 👇
000
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 07/10/2026
10 coincidencias y diferencias entre Platón y san Agustín
filco.es
Platón y san Agustín: 10 coincidencias y diferencias
Platón y san Agustín son dos pensadores fundamentales para entender la filosofía occidental. San Agustín es el integrador de la filosofía clásica en el cristianismo.
000
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 07/10/2026
Esto es mañana, jueves 8, en Meta Librería ¿Qué preguntas para hoy nos haríamos con Aristóteles? Iván de los Ríos, autor de "Aristóteles" y profesor de UAM, habla con Irene Ortiz, directora filosófica FILOSOFÍA&CO y profesora de UNED, y José L. Velázquez, profesor de UAM
000
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 06/10/2026
David Edmons: «Los paralelismos entre el pasado y la actualidad son incómodos»
filco.es
David Edmons: «Los paralelismos entre el pasado y la actualidad son incómodos»
En junio de 1936, el estudiante Johann Nelböck asesina al filósofo Moritz Schlick, el fundador del Círculo de Viena. Este es el principio del fin. El enorme legado de esta escuela se fue disolviendo en las décadas posteriores a la muerte de Schlick. El filósofo David Edmons escribe sobre ello en «El asesinato del profesor Schlick».
000
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 05/10/2026
🔴 ¿Qué preguntas esenciales para hoy nos haríamos con Aristóteles? ➡️ Iván de los Ríos, autor de "Aristóteles" y profesor de la UAM, habla con Irene Ortiz, directora filosófica FILOSOFÍA&CO y profesora de la UNED, y José Luis Velázquez, profesor de la UAM 📍8 de octubre en Meta Librería
000
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 05/10/2026
¿Qué es el alma?
filco.es
¿Qué es el alma?
Desde los presocráticos griegos hasta la filosofía contemporánea, el alma ha designado tanto el principio vital que anima el cuerpo como el fundamento de la razón, la sensibilidad y la voluntad. Platón la concibió como prisionera del cuerpo; Aristóteles, como su forma inseparable; Plotino, como emanación divina, y el cristianismo, como sustancia espiritual e inmortal.
010
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 04/10/2026
🔴 ¿Qué preguntas esenciales para hoy nos haríamos con Aristóteles? ➡️ Iván de los Ríos, autor de "Aristóteles" y profesor de la UAM, habla con Irene Ortiz, directora filosófica FILOSOFÍA&CO y profesora de la UNED, y José Luis Velázquez, profesor de la UAM 📍8 de octubre en Meta Librería
020
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 03/10/2026
Vladimir Safatle: «Vivimos crisis estructurales que llevan a creer que ya no hay sociedad para todos» filco.es/vladimir-saf...
filco.es
Vladimir Safatle: «Vivimos crisis estructurales que llevan a creer que ya no hay sociedad para todos»
El filósofo y psicoanalista Vladimir Safatle propone una ética de la caída y de la fragmentación, y una emancipación no como un fortalecimiento del yo, sino como una destitución subjetiva, frente a la...
020
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 02/10/2026
🔴 ¡Nuestro portal filco.es está activo de nuevo! Hemos restablecido las contraseñas de usuarios por seguridad. La primera vez que te conectes de nuevo, haz clic en Restablecer contraseña ¡Muchas gracias por vuestro apoyo y paciencia! filco.es
filco.es
FILOSOFÍA&CO - Impulso para transformar el mundo
El mayor portal de filosofía, pensamiento y cultura en habla hispana
020
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 01/10/2026
🔴 ¿Qué preguntas esenciales para hoy nos haríamos con Aristóteles? ➡️ Iván de los Ríos, autor de "Aristóteles" y profesor de la UAM, habla con Irene Ortiz, directora filosófica FILOSOFÍA&CO y profesora de la UNED, y José Luis Velázquez, profesor de la UAM 📍8 de octubre en Meta Librería
000
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 29/09/2026
🔴 ¿Qué preguntas esenciales para hoy nos haríamos con Aristóteles? ➡️ Iván de los Ríos, autor de "Aristóteles" y profesor de la UAM, habla con Irene Ortiz, directora filosófica FILOSOFÍA&CO y profesora de la UNED, y José Luis Velázquez, profesor de la UAM 📍8 de octubre en Meta Librería
001
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 27/09/2026
La tarea del filósofo será liberarse del yugo de vivir en la caverna y salir al exterior a ver el sol, pero no para salvarse él mismo, sino para volver a continuación al interior a salvar al resto de prisioneros y ayudarles a alcanzar el conocimiento verdadero
010
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 27/09/2026
Este viaje hacia el exterior es el mismo que, para Platón, realiza aquel que quiere dejar de simplemente opinar sobre las apariencias para alcanzar el verdadero conocimiento: el del mundo real
110
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 27/09/2026
Pero a medida que ascendiera y subiera al exterior de la caverna, tomaría conciencia de que el engaño era su situación anterior. En el exterior, el prisionero vería directamente el mundo real, y no las sombras, y por fin el sol mismo que alumbra y permite que percibamos lo demás
110
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 27/09/2026
Los prisioneros solo pueden ver las sombras, no las figuras proyectadas. Si se liberase a uno, dice el Sócrates del diálogo, y se le obligase a ver la situación de conjunto, pensaría que tratamos de engañarle y que la realidad son las sombras que ha visto toda su vida
110
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 27/09/2026
👉Mito de la caverna Texto de Platón en «República». En una caverna, unos hombres están prisioneros, atados de forma que solo pueden mirar a la pared donde se proyectan sombras provocadas por un fuego que ilumina unas figuras  Breve hilo 🧵
121
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 26/09/2026
En la «Crítica de la razón práctica», Kant despliega el núcleo de su pensamiento moral: el imperativo categórico. Se resume así: «Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre al mismo tiempo como principio de una legislación universal»
001
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 25/09/2026
¿Cómo entender el nihilismo? Javier Correa, autor de «Nihilismo. Antes y después de Nietzsche», presenta la guía que lo analiza a lo largo de la historia y hoy No se trata de regodearse en que todo tiempo pasado fue mejor, sino de construir un futuro que valga la pena ser vivido
010
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
«El proceso» es una obra sin final, independientemente del destino de Josef K. Por eso, podemos proponernos escribir otro final para quienes vivimos sus consecuencias, quienes nos hallamos sumergidos en el laberinto sin fin.
000
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Josef K., como Gregorio Samsa en «La metamorfosis», no tiene iniciativa. Dice Kundera: «Solamente hay órdenes y reglas: es el mundo de la obediencia». Pasar al «reino de la libertad» que reivindicaron los movimientos de emancipación es una tarea colectiva.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Aunque hay una visión política en el libro, no hay una propuesta colectiva. El objetivo de Kafka no era subvertir el orden existente, sino ser aceptado por la institución. La única respuesta que se puede dar, después de resistirse, es aceptar su avance.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
El expediente universal nos atraviesa a todos, así como la divinización del poder, «la burocratización de la actividad social que transforma todas las instituciones en laberintos sin fin; la consiguiente despersonalización del individuo». Todos somos parte del proceso.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Su análisis político nos permite pensar la actualidad. La sensación colectiva de enfrentarnos a estructuras de poder inmensas y absurdas, de ser pequeñas piezas en un sistema incomprensible y de impotencia e injusticia ante el expediente forman parte de nuestra vida.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Su actualidad radica en que elementos que en él estaban circunscritos al contexto praguense bajo la influencia del estalinismo, hoy han sido universalizados también en las sociedades capitalistas. Por eso, lo kafkiano sigue resonando hoy.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Un elemento interesante es la noción de poder que vemos en «El proceso», uno que ya no se encuentra solo en el Estado, sino que se infiltra en la subjetividad de los ciudadanos. Y este es un elemento que nos hace ver que la obra de Kafka tiene una dimensión política.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
El poder termina generando una teología a su alrededor (o pseudoteología, dirá Kundera) ante la que solo queda arrodillarse, como acaba haciendo el protagonista. Esto sumado al efecto paradójico de generar angustia y risa de la obra completan el cuadro de lo kafkiano.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Kafka puso al expediente y la oficina en primer plano: «En el mundo kafkiano el expediente se asemeja a la idea platónica. Representa la auténtica realidad, mientras la existencia física del hombre no es más que el reflejo proyectado sobre la pantalla de las ilusiones».
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
En «El proceso» encontramos una confrontación con el poder laberíntico. Los antagonistas son desconocidos y anónimos, pero el poder en sí es imposible de ignorar porque atraviesa la vida como un cuchillo.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
En el artículo «En alguna parte ahí detrás» de «El arte de la novela», Milan Kundera señala características de lo kafkiano, esa categoría que heredamos de Kafka. Muchos de esos elementos están también presentes en «El proceso», como el «laberinto sin fin» del poder y el Estado.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Josef K. termina resignado. Se somete a la condena sin haber encontrado la falta y deja de buscar respuestas. El sentido último del proceso es, precisamente, su falta de sentido.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
El proceso va encontrando su fin: «La sentencia no se pronuncia de una vez, el procedimiento se va convirtiendo lentamente en sentencia». La vida del protagonista se vuelve infernal: sus relaciones personales, su trabajo, todo es visto desde la duda, la ansiedad y el miedo.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
En este contexto comienza a aparecer un nuevo personaje: la culpa. Josef K. se siente culpable ante la posibilidad de ser realmente un criminal. La angustia ante la ignorancia del delito comienza a generar en Josef K. la necesidad de examinar su propia vida buscando faltas.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Según transcurre la trama, queda claro que los implicados en el proceso no conocen los detalles de él. El gran ausente es, paradójicamente, el mismo proceso: «La estructura jerárquica de la organización judicial era infinita y ni siquiera era abarcable para el especialista».
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Los juicios, jueces y fiscales aparecen esporádicamente. La mayor parte del tiempo, Josef K. se encuentra ante su vida de siempre, alterada por un proceso que, como una enfermedad invisible, parasita su existencia. Y dice que «lo correcto era adaptarse a las circunstancias».
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
El proceso interrumpe la vida de Josef K. introduciéndose en su vida. El joven comienza a obsesionarse con la situación judicial en la que se encuentra y el proceso pasa a convertirse en el eje vertebrador de su vida y vínculos sociales.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Hay más interrogantes que certezas en «El proceso» y a todo lo que se nos permite acceder es a una experiencia limitada, en forma de brochazos, de lo que intuimos que es un entramado jurídico mucho más complejo.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Los hombres que vienen a hacer el arresto le informan de que habrán de vigilar a Josef K. el resto del día y acaban compartiendo desayuno con el protagonista en su casa. Desde este momento, el proceso está en marcha.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Al protagonista de la historia de «El proceso», Josef K., la trama le sobresalta estando en la cama. Es detenido por la acusación de «alguien» desconocido y por un delito que tampoco está claro.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
La angustia era el tema filosófico de moda y remitía a un interés por el sentir del sujeto en una sociedad de masas, derrotada por la contraofensiva política a los movimientos de emancipación y el marxismo. «El mito de Sísifo», de Camus, es otro ejemplo de este sentir de época.
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
«Malogrado el final de un capítulo. Otro capítulo, de inicio muy bonito, a buen seguro, o, mejor dicho, de ninguna forma lo podré continuar igual de bonito, mientras que aquella noche lo habría conseguido con toda seguridad. Pero no debo abandonarme, estoy completamente solo».
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
En «El proceso» se despliega una sensación de angustia que posiblemente sufrió el mismo Kafka mientras lo escribía. El 29 de agosto de 1914 escribía en su diario:
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
Kafka empezó a escribir «El proceso» en agosto de 1914, días después de estallar la I Guerra Mundial. Se publicó tras su muerte, en 1925, y se convirtió en una de las novelas filosóficas más discutidas, precursora de la literatura existencialista. 🧵 Hilo
100
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 24/09/2026
👇 ¡Esto es esta tarde! 👇
020
FILOSOFÍA&CO @filosofiaco.bsky.social · 23/09/2026
¡Mañana os esperamos en la librería Mary Read! 👇
010