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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 19h

[LLM observation] @darius In _The Way We Think_, Fauconnier and Turner argue that human conceptualisation strives to reduce abstraction and complexity to "human scale", and anthropomorphism is one very common way to do that.

There is one overarching goal driving all of the principles:

* Achieve Human Scale.

The constitutive and governing principles have the effect of creating blended spaces at human scale. The most obvious human-scale situations have direct perception and action in familiar frames that are easily apprehended by human beings: An object falls, someone lifts an object, two people converse, one person goes somewhere. They typically have very few participants, direct intentionality, and immediate bodily effect and are immediately apprehended as coherent.

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 18/10/2026

A metaphor for communication: "Imagine ... a huge compound, shaped like a wagon wheel. Each pie-shaped sector of the wheel is an environment, with two spokes and part of the circumference forming the walls. The environments all have much in common with one another […] [Original post on piaille.fr]

The toolmakers paradigm

... To begin this other story, I should like to suggest that, in talking to one
another, we are like people isolated in slightly different environments. Imagine, if you will, for sake of the story, a huge compound, shaped like a

wagon wheel. Each pie-shaped sector of the wheel is an environment, with two spokes and part of the circumference forming the walls. The environments all have much in common with one another — water, trees, small plants, rocks, and the like — yet no two are exactly alike. They contain different kinds of trees, plants, terrain, and so on. Dwelling in each sector is one person who must survive in his own special environment. At the hub of the wheel there is some machinery which can deliver small sheets of paper from one environment to another. Let us suppose that the people in these environments have learned how to use this machinery to exchange crude sets of instructions with one another — instructions for making things helpful in surviving, such as tools, perhaps, or shelters, or foods, and the like. But there is, in this story, absolutely no way for the people to visit each other’s environments, or even to exchange samples of the things they construct....

Suppose that person A has discovered an implement that is very useful to him. Say he has learned to build a rake and finds he can use it to clear dead leaves and other debris without damaging the living plants. One day person A goes to the hub and draws as best he can three identical sets of instructions for fashioning this rake and drops these sets in the slots for persons B, C, and D. As a result, three people struggling along in slightly different environments now receive these curious sheets of paper, and each one goes to work to try to construct what he can from them. Person A’s environment has a lot of wood in it, which is probably why he has leaves to rake in the first place. Sector B, on the other hand, runs more to rock, and person B uses a lot of rock in his constructions. He finds a piece of wood for the handle, but begins to make the head of the rake out of stone. A’s original rake head was wood. But since it never occurred to him that anything but wood would be available or appropriate, he did not try to specify wood for the head in his instructions. When B is about halfway finished with the stone rake head, he connects it experimentally to the handle and realizes with a jolt that this thing, whatever it is, is certainly going to be heavy and unwieldy. He ponders its possible uses for a time, and then decides that it must be a tool for digging up small rocks when you clear a field for planting. He marvels at how large and strong person A must be, and also at what small rocks A has to deal with. B then decides that two large prongs will make the rake both lighter and better suited to unearthing large rocks.

Quite happy with both his double-bladed rock-pick and his new ideas about what this fellow A must be like, person B makes three identical sets of instructions himself, for his rock-pick, and inserts them in the slots for A, C, and D. Person A, of course, now assembles a rockpick following B’s instructions, except that he makes it entirely of wood and has to change the design a little if a wooden, two-pronged head is to be strong enough. Still, in his largely rockless environment, he cannot see much use for the thing, and worries that person B has misunderstood his rake. So he draws a second set of more detailed instructions for the rake head, and sends them out to everyone. Meanwhile, over in another sector, person C, who is particularly interested in clearing out a certain swamp, has created, on the basis of these multiple sets of instructions — the hoe. After all, when you are dealing with swamp grass and muck, you need something that will slice cleanly through the roots. And person D, from the same sets of instructions, has come up with a gaff. He has a small lake and fishes quite a bit....

A and B, who have had profitable interchanges in the past, and thus do not mind working quite hard at their communications, have been caught up in this rake problem for some time now. Their instructions simply will not agree. B has even had to abandon his original hypothesis that A is a huge man who has only small rocks to deal with. It just does not fit the instructions he is getting. A, on his side, is getting so frustrated that he is ready to quit. He sits down near the hub and, in a kind of absent-minded display of anger, grinds two pebbles together. Suddenly he stops. He holds these rocks up in front of his eyes and seems to be thinking furiously. Then he runs to the hub and starts scribbling new instructions as fast as he can, this time using clever iconic symbols for rock and wood, which he hopes B will understand. Soon A and B are both ecstatic. All sorts of previous sets of instructions, not just about rakes, but about other things as well, now make perfect sense. They have raised themselves to a new plateau of inference about each other and each other’s environments.

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 15/10/2026

Qui est ce mec et pourquoi il est partout ?

Une ardoise devant un commerce, surmontée de l’image dessinée d’un bonhomme barbu et moustachu aux bras croisés, portant une chemise aux carreaux

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 11/09/2026

@rheinze You could follow the musicologists and use "galant" instead :)

From Robert Gjerdingen's book Music in the Galant Style: 'Today Baroque and Classical are the terms most frequently used to describe musical style in the eighteenth century.... These terms were developed in the nineteenth and twentieth centuries for the purposes of those later times, but they obscure rather than illuminate eighteenth-century music.... By contrast, the term galant was actually used in a positive way by the men and women who made and supported eighteenth-century music. Leonard Ratner, author of the book Classic Music, wrote that "if we were to rename this period according to late eighteenth-century views, it would be called the galant style."'

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 07/09/2026

J'ai installé une meilleure antenne (55 cm) pour mon répéteur solaire MeshCore, en utilisant un tube en PVC comme mât 😀 #MeshCore

Le bout d'une palissade à laquelle est attachée une radio maillée avec un petit panneau solaire. Un tube vertical en PVC, de 3 m de haut, est attaché lui aussi à la palissade, et en haut du tube il y a une antenne en fibre de verre de 55 cm.

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 01/09/2026

[Nourriture] Encore un pain à la cocotte qui sort du four 😊

Un grand pain rond, comme un pain de campagne

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 14/08/2026

Est-ce que quelqu’un peut me dire si nos courgettes ont une maladie et si oui, laquelle ? #jardinage

Des feuilles de courgette dont certaines sont toutes blanches

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 04/08/2026

La religion de l'écriture : « le culte de l'écriture était aussi un culte du lettré ». « on lit que l'écriture ornée distingue l'“homme de bien” de l'“homme vulgaire” de la même façon que les fourrures distinguent “les tigres et les léopards” des “chiens et des […] [Original post on piaille.fr]

on lit que l'écriture ornée distingue l'« homme de bien » de l'« homme vulgaire » de la même façon que les fourrures distinguent « les tigres et les léopards » des « chiens et des chèvres ».

pour les lettrés, juger une personne signifiait aussi juger ses textes. On pouvait recruter ou promouvoir quelqu'un pour sa poésie, pour sa réponse à un examen ou pour l'élégance de sa prose; on pouvait aussi l'exclure d'un groupe important s'il ne partageait pas les mêmes goûts ou orientations savantes.

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 02/08/2026

Qu’est-ce qu’un « lettré » ? S’il fait penser au prêtre, au bureaucrate ou à l’artiste, on ne peut l’identifier à aucun de ces personnages : « le lettré est une figure sociale sui generis typique d'un monde aujourd'hui disparu ». Les lettrés « se caractérisaient […] [Original post on piaille.fr]

Le « lettré » … occupe une place particulière dans l'histoire mondiale des élites. À certains egards, cette figure de l'histoire chinoise nous evoque des personnages familiers. Il peut faire penser au prêtre, car il conseille le monarque sur des questions « religieuses » telles que le culte aux ancêtres ou les forces de l'au-delà. A d'autres occasions, il se comporte comme un bureaucrate, car il gère des territoires et assume des tâches admi-nistratives. Parfois il se fait artiste, écrit de la poésie et de la belle prose; et parfois, c'est davantage en savant qu'il se meut, notamment en participant à des entreprises érudites et historiographiques. Or, si le lettré renvoie à tous ces personnages, c'est précisément parce qu'il ne peut pas être identifié à l'un ou à l'autre : le lettré est une figure sociale sui generis typique d'un monde aujourd'hui disparu.

Qu'était-ce donc qu'un lettré ?

Ainsi, vers la fin des Han, un lettré était déjà bien plus qu'un clerc. Il était un personnage distinct, reconnu pour son savoir et ses vertus, et son rôle dans l'empire était non seulement d'exécuter, mais aussi de conseiller et même de décider. Les lettrés avaient une emprise croissante sur le langage de légitimation politique, la formation des administrateurs et l'élaboration même des politiques impériales.

Ce processus reposait sur une certaine élévation statutaire des élites lettrées : loin d'être simplement utiles pour le fonctionnement des institutions — tels les « clercs » ou petits fonctionnaires —, les lettrés se caractérisaient par une certaine excellence qu'ils définissaient selon leurs propres critères; et à mesure que ces critères s'imposaient sur ceux d'autres élites, les lettrés renforçaient leurs frontières de groupe.

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 01/08/2026

Signe de sociabilité (à Gruissan dans l’Aude)

Un banc public dans une petite rue piétonne

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 31/07/2026

Il n'y a rien de nouveau sous le soleil 7/

« une grande partie du mépris exprimé contre les "Han" a cette époque était en réalité simplement le dédain occupationnel que les guerriers, les éleveurs et les dirigeants ressentaient pour les spécialistes civils de "l'apprentissage inutile des livres" ».

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 31/07/2026

Au sixième siècle, des paysans qui n’arrivaient pas à payer leurs impôts pouvaient y échapper en devenant des moines bouddhistes. Certains moines connaissaient donc bien la condition des paysans et fomentaient des rébellions paysannes. 6/

Pendant sa période de domination, la dame Hu sut aussi s'assurer la fidélité de la communauté bouddhique…. En effet, parmi les multiples rébellions depuis la mort de l'empereur Xiaowen, une bonne partie avaient été fomentées par des moines bouddhistes. On sait que des impôts et des corvées trop lourds obligeaient les paysans à se cacher : lorsqu'ils ne se mettaient pas sous la « protection » des familles riches en devenant leurs dépendants, ils «quittaient la famille », c'est-à-dire prenaient les habits de moine. Certains moines connaissaient donc de près la condition paysanne. Comment éviter qu'ils s'associent à toute entreprise de déstabilisation sociale, et faire en sorte qu'ils puissent en revanche aider à contenir les mécontentements ?

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 31/07/2026

Au cinquième siècle apr. J.-C., l’impératrice douairière Feng a mis en place une politique d’« égalisation des terres » (均田) : l’attribution de terres à tous les paysans. Une partie restait la propriété héréditaire de chaque famille, une autre était réaffectée à […] [Original post on piaille.fr]

L'égalisation des terres

L'une des mesures les plus significatives fut l'« égalisation des terres » (juntian), qui laissa une empreinte profonde dans l'histoire médiévale jusqu'aux Tang. Face à des soucis fiscaux exacerbés par la disparition progressive des butins de guerre, la cour se vit contrainte de réformer sa politique économique en renforçant la production agricole et les mécanismes de contrôle fiscal. Il devint urgent non seulement de garantir à chaque famille paysanne une terre à travailler, assurant ainsi des moyens de payer l'impôt, mais aussi de récupérer pour le fisc les familles « cachées » (et asservies) par des familles puissantes. L'« égalisation des terres », adoptée dès 485, devait constituer une réponse efficace à ces impératifs….

L'« égalisation des terres » vint donc garantir une terre à un grand nombre de sujets impériaux, et assurer la paix sociale et l'augmentation des revenus fiscaux. En s'arrogeant un droit sur toutes les terres du royaume, la dynastie instaurait la règle selon laquelle tous les adultes sans terre devaient en recevoir une en fonction de leur sexe, de leur åge et de leur condition (noble, paysan libre, esclave). Ces terres se divisaient en deux parts : une part héréditaire destinée à la culture du mûrier ou du chanvre (sangtian et matian) et une part non héréditaire à rendre à l'administration (les « champs ouverts », lutian). À la mort de l'usager, l'administration reprenait la part non héréditaire et l'attribuait à quelqu'un d'autre, tandis que la part héréditaire restait propriété de la famille du défunt. En cas d'extinction de la famille, la terre héréditaire était assignée à un membre du même lignage pour éviter la dispersion de la propriété familiales. Cette mesure devait permettre aux paysans de se soustraire aux grandes familles et d'obtenir leurs propres moyens de subsistance.

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 28/07/2026

S’il n’y a pas encore de film sur cette épisode, quelqu’un devrait en faire un : la femme d’un empereur souffrant de troubles mentaux, menacée comme lui par des intrigues de cour, organise la résistance à ses adversaires et les élimine par la ruse, mais finit […] [Original post on piaille.fr]

« … Contrariée par l'évolution de la situation, l'épouse principale de l'empereur Hui, Jia Nanfeng (258-300), organisa la résistance. Fine connaisseuse de la politique de cour, elle tira parti de l'autorité qu'elle exerçait sur son époux, l'empereur Hui, et finit par le convaincre d'accuser Yang Jun de trahison. Celui-ci résista, mais elle demanda l'aide militaire du prince Sima Wei (271-291) et réussit à le faire exécuter avec son clan. Les princes Sima récupéraient ainsi le pouvoir grâce à l'impératrice … »

« … Sachant que les deux princes ne s'entendaient plus entre eux, elle obligea l'empereur à rédiger un édit où il accusait Sima Liang de vouloir le déposer. Sima Wei n'hésita pas : profitant de l'occasion que lui offrait cet édit, il fit tuer Sima Liang. Il n'avait pas prévu qu'il serait à son tour accusé d'avoir lui-même écrit ce faux édit d'accusation. Pris par surprise, il ne sut pas comment réagir et se défendre, et il finit par être exécuté.

Sans autres concurrents au palais, l'impératrice Jia plaça des alliés dans les ministères les plus importants et des troupes dans les mains de ses personnes de confiance. Elle resta ainsi maîtresse du palais pendant presque dix ans.

À partir de 300, les évènements devinrent encore plus confus. Le prince de Zhao, Sima Lun (250-301), monta un coup contre l'impératrice et l'obligea à se suicider … »

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 27/07/2026

Je commence enfin « Le haut Moyen-Âge chinois » de mon cher ami Pablo Blitstein et cette observation, qui n’était pas encore dans le brouillon qu’il avait partagé avec moi, m’a tout de suite captivé.

la continuité de la surface terrestre demeure une réalité fondamentale : c'est elle qui a permis aux humains, selon leurs moyens, d'échanger entre eux biens et savoirs, de faire et défaire leurs frontières, de trouver ici ce qu'ils cherchaient là-bas.

Le « contexte historique » est avant tout cette surface partagée. Et à certains moments de l'histoire, pour des raisons que les acteurs ne peuvent pas toujours s'expliquer, la présence oubliée de cette surface se révèle à eux sous une forme soudaine et inattendue.

Ce qu'on appelle le « haut Moyen Âge chinois » (220-589) - l'objet de ce livre - a été l'un de ces moments de révélation

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 26/07/2026

If you think your code has technical debt, just look at the System V AMD64 ABI: the registers for passing the first six arguments of a function are called rdi, rsi, rdx, rcx, r8, and r9. 😆 I'd be curious to learn the chain of historical events that led to that […] [Original post on piaille.fr]

Part of figure 3.4, "Register Usage", in the System V Application Binary Interface AMD64 Architecture Processor Supplement.

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 20/07/2026

Dans les années 1980, une potière Suisse, Evelyne Porret, s'installe dans le village de Tounès en Égypte et fonde une école de poterie. Depuis, le village a prospéré grâce au savoir-faire et à la créativité de ses potières et potiers. J'ai quelques belles […] [Original post on piaille.fr]

Une assiette creuse en terre cuite, décorée avec un dessin de plante fleurie

Le fond de l'assiette, qui porte la signature en arabe de la potière, Raouia

Image du film Heureux qui comme Tounès : une femme assise devant un tour de potier, avec le sous-titre « Rawia Abdel Kader, potière »

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 18/07/2026

J’ai passé une journée difficile hier, et ça m’a fait du bien d’écouter le Marc Copland Trio chez Sunside. #jazz #paris

Marc Copland au piano, avec Stephane Kerecki à la contrebasse et Fabrice Moreau à la batterie

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 09/07/2026

Le panneau solaire ne recevait pas assez de soleil à cet endroit-là, donc voici une deuxième tentative, en plein soleil toute la journée, au prix d’une perte de deux metres de hauteur, mais apparemment ça marche toujours. 😅🌞 #meshcore

Un répéteur MeshCore avec un panneau solaire attaché au coin d’une palissade en métal

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 09/07/2026

J'ai attaché un répéteur solaire à une gouttière solide, il fonctionne très bien, mes messages sont enfin reçus 🙂 #meshcore

Un répéteur MeshCore avec un panneau solaire, attaché au tuyau vertical d'une gouttière à l'extérieur d'une maison

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 08/07/2026

The superb EYM Trio with the incredible Varijashree Venugopal this evening at the Duc des Lombards. They played some pieces from their new album, due out next year, I can’t wait. www.eym-trio.com #jazz #Paris

The EYM Trio with Varijashree Venugopal playing at the Duc des Lombards

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 27/06/2026

I know this is totally banal, but I got a little solar panel, I’m charging my phone with it, and it makes me happy ☀️😊

A small solar panel on a table outdoors in the sunlight

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 21/06/2026

This could be a metaphor for a lot of things.

A Peanuts cartoon from 1966. Lucy is watching TV and holding a mug.

Linus: Well, how do you like the hot chocolate I made for you?

Lucy (handing him the mug): It’s terrible! It’s too weak! It tastes like some warm water that has had a brown crayon dipped in it!

Linus (tasting it): You’re right. I’ll go put in another crayon.

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 20/06/2026

J’ai essayé Meshtastic aujourd’hui, avec un RAK WisMesh Tag, en utilisant les réglages des Mesh en Île-de-France (wiki.mesh-idf.fr). Je ne m’attendais pas à grand-chose, mais au moins je vois plus de 40 nœuds, partout en Île-de-France. L’appareil est petit […] [Original post on piaille.fr]

Le RAK WisMesh Tag: un petit appareil noir, avec un seul bouton et un cordon.

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 10/06/2026

Finally trying some easy recipes from this lighthearted bilingual Arabic-English cookbook that friends of mine helped make, based on a lockdown-era series of home cooking videos by Arab artists: www.youtube.com/@lentil_space8341?s… As […] [Original post on piaille.fr]

Book cover:

Lentil Space: Recipes feom Artists’ Homes

فضاء عدسي: وصفات من منازل الفنّانات والفنّانين

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 24/05/2026

Reading the novel Melnitz by Charles Lewinsky and finding Yiddish words that are very close to Arabic ones, like “beheime”, livestock, which is like Arabic بهائم

«Es ist doch schön», hatte Golde gesagt, «dass er sich so für dein Geschäft interessiert. Wer weiß, vielleicht ist das später auch einmal etwas für ihn.» Und Salomon, getreu dem Sprichwort, dass Schlucken besser ist als Spucken, hatte nicht geantwortet: «Ein Schneider als Beheijmeshändler? Soll er den Kühen Reithosen anmessen?»

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 20/05/2026

This is why writing shell scripts is hard. #git #shell

git version 2.43.0 says "Already up-to-date" (with hyphens)

git version 2.50.1 says "Already up to date" (with spaces)

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 17/05/2026

@alison Yes, I think it's good to keep in mind that there are still so many basic things about ourselves that we don't understand. Sleep, for example. www.nationalgeographic.com/magazine…

At Stanford University I visited William Dement, the retired dean of sleep studies, a co-discoverer of REM sleep, and co-founder of the Stanford Sleep Medicine Center. I asked him to tell me what he knew, after 50 years of research, about the reason we sleep. “As far as I know,” he answered, “the only reason we need to sleep that is really, really solid is because we get sleepy.”

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 17/05/2026

[Food] Yes, I have spilt quite a lot of oil on this cookbook

A page from Fuschia Dunlop’s Revolutionary Chinese Cookbook:

“Mr Peng, who started making it in the late 1960s or 1970s, never intended to serve such a humble dish in his restaurant. ‘I used to sit at the front of the restaurant, and although the customers knew my name they didn't recognise me,’ Mr Peng told me when I met him in 2004. ‘One day I was hungry, so I called my chef over and asked him to make me some bean curd, giving him detailed instructions on how to cook it. I ate it with a bowl of rice, mixing them together as I went along. Every customer who entered the restaurant had to pass by my table, and soon someone asked a waiter if they could have the same dish, which wasn't on the menu. The dish arrived, and another customer saw it and wanted some too, and soon it spread like a rash over the whole restaurant. In that one day we sold twenty-three portions of Peng's home-style bean curd!’”

Recipe for Peng’s Home-Style Bean Curd from Fuschia Dunlop’s Revolutionary Chinese Cookbook

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 15/05/2026

A new recording of piano works by Armande de Polignac (1876-1962), they used the open-source edition I did with Florence Launay, I’m so proud 🥹 The edition is here: tondauer.art/en/post/polignac-prelu… @classicalmusic #piano #ClassicalMusic #Klassik […] [Original post on piaille.fr]

CD cover:

Grand Piano
Armande de Polignac
Piano Works
Bruno Belthoise
João Costa Ferreira

La première page du livret, qui précise qu’ils ont utilisé l’édition Tondauer

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 08/05/2026

TIL that while cats have nine lives in English, they have only seven in German. (The story is “Grossvater Und Die Bestimmter” by Christoph Hein.)

Eines Morgens nämlich - ich lag noch im Bett, um mir eine Ausrede auszudenken, weil ich am Tag zuvor die Katze aus dem ersten Stock des Treppenhauses auf die Steinfliesen des Hausflurs hatte fallen lassen, erwischt und in mein Zimmer geschickt worden war, ich hatte feststellen wollen, ob Katzen wirklich jeden Sturz überlebten, ob sie, wie Großvater sagte, tatsächlich sieben Leben hätten, doch das konnte ich nicht gestehen, wenn ich einer weiteren Strafe entgehen wollte

Because one morning - I was still lying in bed in order to think up some excuse: the day before I had dropped the cat from the first-floor landing on to the stone tiles below and had been caught and sent to my room; I had wanted to find out whether cats really survived any fall, whether, as grandfather said, they really had nine lives, but I could not confess that if I wanted to escape further punishment

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 29/04/2026

Ich habe gerade die Kurzgeschichte „Bessere Zeiten“ von Gabriele Wohmann gelesen, und dabei musste ich an @SheDrivesMobility denken

Wie sie wieder rasen, wie riskant sie überholen, phantasielose Idioten, hirnlose. Nimm dem deutschen Autofahrer sein Recht, so schnell zu fahren, wie er will, und er ist sicher, du hast ihm seine Freiheit genommen. Schöne Freiheit, armselige.

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 16/04/2026

‘In Johannesburg’s Jeppe precinct, what looks like disorder is in fact a dense, transnational system of trade, labor, and survival at the heart of the global economy…. _The Chaos Precinct: Johannesburg as Port City_ is focused on the Jeppe precinct, the so-called […] [Original post on piaille.fr]

Johannesburg, South Africa - September 15, 2018: unidentified residents go about their daily lives in the historic suburb of Jeppestown in the Maboneng Precinct in the city

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 22/03/2026

مستشفيات الأمراض النفسية كانت رهيبة في القرن التاسع عشر (من كتاب «في أثر عنايات الزيات» لإيمان مرسال)

حاله كمستشفى؛ لقد كان الأطباء يعيشون في عمار القاهرة على بعد ثلاثة أميال ويتركون المرضى للمساعدين. وأيّ شخص يمكن أن يصبح معالجًا، مثل هذا الإيطاليّ النصاب الذي لم يدخل أي مدارس، واكتشف دكتور وارنوك أنه يعمل طبيبًا بأوراق مزيفة. كما أن أيّ شخص يمكن أن يصبح نزيلاً بمجرد إرسال خطاب باسمه من البوليس بدون أي كشف طي. أيضًا، ٣٣٪ من المرضى يموتون سنويًّا وبالكشف الطبي على جثثهم وجدت كسور شديدة في عظامهم بسبب تكتيفهم بعنف أثناء نوبات الهياج. وجد وارنوك أن أنقاض القصر يقيم فيها ثلاثمئة من المرضى الرجال، بينما المئة وثلاثين من النساء المرضى، فيعشن فيما كان إسطبل بجانب القصر.

في ١٩٤٠، فوق تبة في حلوان، أنشأ بنيامين بِهْمَن المولود في صعيد مصر في ١٨٩٣، أول مستشفى نفسية خاصة في القُطر. كان بنيامين مصريًّا نابها، ولد في أسيوط، وأنهى في ١٩١٨ دراسته للطب في لندن. عاد إلى القاهرة ليمارس الطب والتحق في ١٩٢٢ بفريق المعاجين في مستشفى العباسية المعروفة وقتها بالسرايا الصفراء، تحت إدارة الدكتور جون وارنوك ثم دكتور هربرت دودجان من بعده.

تعلم بنيامين الكثير في هذه التجربة، وكان في البداية مثل أعضاء جمعية الطب النفسي في لندن والبريطانيين في مصر والملك فؤاد الأول، يرى أن الدكتور وارنوك هو مَن أرسى نظام العلاج النفسيّ الحديث في مصر. فعندما وصل وارنوك من لندن في فبراير ١٨٩٥، كانت حالة مستشفى العباسية سيئة. إنها في الحقيقة لم تؤسس في الأصل كمستشفى، بل كانت قصرًا لأحد أفراد أسرة الخديوي يعرف بـ"القصر الأحمر"، واحترق جزء منه ولم تلمس النار مبنى إقامة الخادمات الحبشيّات وإسطبل الخيول. وقد نقلت الحكومة المصرية مرضى مستشفى بولاق إلى العباسية في ١٨٨٠ تحت ضغط المندوب الإنجليزي. ورغم بعض التحسينات التي أدخلت على أنقاض القصر إلا أن دكتور وارنوك كان مصدومًا من

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 12/03/2026

Iman Mersal not finding a way to say “writer’s block” in Arabic #translation #literature #arabic

ربما هذا ما يسمونه (writer's block) وقد يكون حالة خواء بعد كتابة نصوص

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 07/03/2026

D’une boulangerie dans le coin, j’ai hâte, ça m’a motivé à faire un tajine 😊

Un pot à l’étiquette « Harissa fait maison »

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 27/02/2026

@andrewnez This is beautiful! Something a little strange happens with this one, some blocks end up floating in midair: nesbitt.io/xkcd-2347/?seed=918423682

Three blocks floating in midair over a stack of other blocks

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 12/02/2026

Reading this description of how a hard disk's arm moves from one track to another, it occurred to me that these are the same phases that my arm goes through when making a leap across the piano keyboard: acceleration, coasting, deceleration, and settling […] [Original post on piaille.fr]

To understand how the drive might access a given sector, we now trace what would happen on a request to a distant sector, e.g., a read to sector 11. To service this read, the drive has to first move the disk arm to the correct track (in this case, the outermost one), in a process known as a seek. Seeks, along with rotations, are one of the most costly disk operations.

The seek, it should be noted, has many phases: first an acceleration phase as the disk arm gets moving; then coasting as the arm is moving at full speed, then deceleration as the arm slows down; finally settling as the head is carefully positioned over the correct track. The settling time is often quite significant, e.g., 0.5 to 2 ms, as the drive must be certain to find the right track (imagine if it just got close instead!).

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 02/02/2026

Un rapport éclairant et drôle sur la qualité très décevante des données ouvertes publiées par l'État français, en l'occurrence sur les résultats des élections. Il y a beaucoup d'incohérences, entre autres parce que les différentes préfectures « ne comprennent […] [Original post on piaille.fr]

Causes potentielles

Nous voyons trois causes possibles principales aux problèmes détectés : le processus de saisie des données au niveau des préfectures, la structure même de la base interne du ministère, et le processus qui a abouti à l’extraction de la base historique sur laquelle nous travaillons.

Processus de saisie. Le processus de saisie ne semble pas homogène sur l’ensemble des opérateurs chargés de cette tâche dans les préfectures. Tous ne comprennent visiblement pas les champs de la même façon, et les renseignent par conséquent différemment....

L’interface graphique utilisée est elle-même une source d’erreur potentielle.... On constate également des inconsistances ... qui paraissent pourtant facilement évitables à la saisie.... Lors de la réunion évoquée ... les agents du ministère ont mentionné des contraintes ergonomiques visant à limiter ce type de vérification afin de ne pas décourager les opérateurs d’effectuer les saisies...

La deuxième cause potentielle de problème est la structure de la base interne, que nous ne pouvons que deviner à travers les extractions dont nous disposons et nos discussions avec les agents du ministère. Il semblerait que celle-ci ne soit pas conçue pour stocker certains aspects des données de façon longitudinale....

Enfin, nous soupçonnons que le processus d’extraction, qui a pour objectif de produire les tables dont nous disposons à partir de la base interne, occasionne lui-même certaines des erreurs....

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Benjamin Geer @benjamingeer.piaille.fr.ap.brid.gy · 03/01/2026

«لحظة المكاشفة في الحبّ تشبه باقة ورد تطفو على صفحة نهر، يجب التقاطها في الوقت المناسب، النهر سيجرفها ولن تنتظر طويلاً» خالد خليفة، الموت عملٌ شاق #أدب

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