Reposted by ゆうさい若林宣 @wakabayashitoru.bsky.social · 08/10/2026歴史を趣味的に享受するのも楽しいのだけれども、それでは仕事にならないので、歴史的に考えるということをしている。で、ことついでに書いちゃうけれど、辻田真佐憲が近ごろいうような物語（ナラティブ）は、この「歴史的に考える」ということを放棄してしまうので、歴史修正主義や否定論に抵抗できないばかりか、観念を固定化してしまう危険があるのよな。 0136
Reposted by ゆうさいSayaka Oki おきさやか @okisayaka.bsky.social · 06/10/2026事実関係はまだわからないが（←ここ重要）、要はこの人たちは、大学自治を掘り崩すために設けたはずの制度がいつのまにか意に沿わない人たちにハッキングされていたとの受け止め方をしている。 03530
Reposted by ゆうさいSayaka Oki おきさやか @okisayaka.bsky.social · 06/10/2026東大総長選の結果は、意向投票の結果を無視した問題はあるとはいえ、原子力推進派とデュアルユース推進派と極右が怒り狂って陰謀論にまで発展してるのを見ると、妙な感慨がある。 政治的利害を全面に出した制度改変により、当の仕掛け役がこんなしっぺ返しを喰らうことってあるんだな。ある意味感動すら覚える。 15337
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 30/09/2026Artis the Spoonman - Superunknown Recording Session 1993 youtu.be/iyEGuEuxm8M?... Soundgarden “Spoonman”のモデルっておったんや。てか、すげえ！youtu.beArtis the Spoonman - Superunknown Recording Session 1993YouTube video by pjvideoguy 000
Reposted by ゆうさい若林宣 @wakabayashitoru.bsky.social · 26/09/2026親は孫文と思えば、中華民国も中華人民共和国も兄弟姉妹みたいなもので、そういう意味では中国はすでに一つなのではないかと屁理屈を考えてみたのだけれども、兄弟は他人の始まりというから、だめか。 0137
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 26/09/2026「共産党の本拠地・延安のある陝西省北部を中心とした地域は、陝甘寧辺区として辺区政府が置かれ、国民政府行政院管轄下の特別行政区とされた」 （石川禎浩『シリーズ中国近現代史3 革命とナショナリズム』岩波新書） 002
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 21/09/2026「歴史とは人間の多様さの広い経験、人々との長きにわたる出会いである。人生も学問も、この出会いが友愛的になることで得るものは大きいのである」 （マルク・ブロック『歴史のための弁明』ちくま学芸文庫） 001
Reposted by ゆうさい若林宣 @wakabayashitoru.bsky.social · 20/09/2026ツイッター→ペケを16年使い続けてわかったこと。 教育は人格を陶冶しない。 29238
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 20/09/2026「「人間たちの学問」とわれわれは言った。それはまだ漠然としすぎている。「時間における人間たちの」と追加すべきであろう。歴史家は単に「人間」を考えるだけではない。彼の思考が自然に呼吸する空気は持続のカテゴリーなのである」 （マルク・ブロック『歴史のための弁明』ちくま学芸文庫） 011
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 20/09/2026「歴史学の対象は本質的に人間である。いやむしろ人間たちである。抽象化を招きやすい単数形より相対性を示す文法的な形態である複数形の方が、多様性を扱う学間にはふさわしい。風景の目に見える特徴や［道具や機械］の背後に、一見きわめて冷徹な文書やそれを制定した者たちから非常に離れたように見える制度の背後に、歴史学がとらえようとするのは人間たちなのである。そこに到達できない者は、せいぜいが考証の職人にすぎないであろう」 （マルク・ブロック『歴史のための弁明』ちくま学芸文庫） 000
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 19/09/2026「宗教であれば入信という手続きが要る。信じない自由もある。だが社風に手続きは要らない。入社さえすれば、信じる気のない者の身体にまで、唱和と実践という形で教説は届いてしまう。かくてスピリチュアリズムは、布教も選挙も経ずに、月曜の朝礼と書店の棚という二つの回路から、日本社会の日常へ滲み込んでいった」 （菅野完「愛国と自己啓発は、なぜ結びついたのか」藤倉善郎編『スピリチュアリズムとナショナリズム』扶桑社新書） 000
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 19/09/2026「村上正邦が国会で胎児の霊の歌を朗読するはるか前から、日本の会社員の朝ーー宗教や政治になんぞ興味さえないごく一般的な普通の人々の朝ーーは、すでにうっすらと「生長の家」的なものに漬かっていたのだ」 （菅野完「愛国と自己啓発は、なぜ結びついたのか」藤倉善郎編『スピリチュアリズムとナショナリズム』扶桑社新書） 000
Reposted by ゆうさい赤い豚（cochon rouge）円安ホクホク @cochonrouge.bsky.social · 18/09/2026www.kit.hi-ho.ne.jp/msatou/09-07...kit.hi-ho.ne.jp横浜市長を辞職した中田宏氏とは、こんな人だって知ってた？ ふじふじのフィルター（2009 023
Reposted by ゆうさい赤い豚（cochon rouge）円安ホクホク @cochonrouge.bsky.social · 18/09/2026新文科大臣 裏金／統一教会 副大臣 裏金 副大臣 中田氏 政務官 維新とバトル 政務官 親学& まさかの 第109代大阪市会議長に就任するも、自身の政治資金パーティーで市立高校吹奏楽部の生徒に演奏させたことが「教育の政治的中立性の侵害」として問題視され、同年9月26日に不信任決議が可決された。 同志社のことどうこういえなくなったじゃねえか。 157
Reposted by ゆうさい赤い豚（cochon rouge）円安ホクホク @cochonrouge.bsky.social · 18/09/2026統一教会と関係があるやつが文科省に入るだけで駄目なんですよ。 いつ粛清するんですか？ 094
Reposted by ゆうさい赤い豚（cochon rouge）円安ホクホク @cochonrouge.bsky.social · 15/09/2026意地でも階級戦争って使わないよね。 マルクスは「ルンペンプロレタリアート（この言い方はどうなんだ？とは思うが、概念規定らしきものなので）」の存在を指摘しているのだけど、そういう「階級意識なき労働者」層に対するブルジョアジー総体での攻撃が成功したのが日本なのに、全然認めようとしない。 077
Reposted by ゆうさい赤い豚（cochon rouge）円安ホクホク @cochonrouge.bsky.social · 15/09/2026結果に影響か？だ？ そりゃ裏なんか取れないから仕方ないけども。 兵庫県知事戦で、なぜか現職斉藤を応援した当時裏金で失脚していた自民党西村康稔 現在、党選対委員長で下地幹郎の立候補を取りやめさせる圧力（取引）を鈴木宗男（ムネムネ会で下地幹郎とは結託していた）にかけさせたのは明白。 当然、立花やその他のデマ謀略も斉藤選挙でのノウハウを適用したと見るのが普通では？ ワカッテTVを仕掛ける武田塾塾長、令和の虎の林氏も斉藤応援しているわけで、ネット戦略に加わっていると見るのが普通ではないの？ 調査報道ってそういうののためにあるんじゃないの？ 055
Reposted by ゆうさい若林宣 @wakabayashitoru.bsky.social · 13/09/2026神社の神殿と思われる遺構は意外と新しい。寺の真似をして建物を建てるようになったんじゃないかと想像している。あくまで想像です。悪魔で想像。 0141
Reposted by ゆうさい若林宣 @wakabayashitoru.bsky.social · 13/09/2026ぶっちゃけ尖閣諸島をめぐるあれこれは、日本側の話だけすると、中国が経済力を付け自信を持ってきたところで石原都知事が火を点け（購入を明言）、それを消そうとした野田内閣の応対（国有化）が裏目に出て、大火事になっちゃった。 国有化の意図が理解されなかったのは、そもそも中南海に話が通っていなかったからとも言われるけれど、通っていたとしてもどうだったろうね。 さらに今は、お互いに政府首脳がアレなんで、困る。 03613
Reposted by ゆうさい若林宣 @wakabayashitoru.bsky.social · 13/09/2026南千島は、日露間だけでなくて、日米関係との兼ね合いもあってああなっているんだろう。「北方領土」という政治用語を使っているようでは「戻って」きやしないと思っている。 0113
Reposted by ゆうさいSayaka Oki おきさやか @okisayaka.bsky.social · 01/09/2026多数派の好む方向に行くということは短期的には最適解ですが、長期的には迎合による陳腐化のリスクを意味します。 たとえば、世界の多数派が英語を話す時、絶滅危惧の言語を追求する精神がなければ次の時代を作ることはできません。 まあ、今は苦しい時代ということです。 098
Reposted by ゆうさいMitsutaka Nagira @elisragina.bsky.social · 29/08/2026これはあらゆるSNSが同じ状況なのだが、note内のAI汚染がひどい。 テキストもヘッダーの画像もAIだらけで記事はたくさんあるのだろうが読むものがない。たまにリンクを踏んでもAIかー、となることが多すぎる。ヘッダーはリトマス試験紙にもなってるけども。 その結果、「誰が書いているか」が記事を読むか読まないかの基準になってしまっている。 「誰だか知らない人が書いたいい記事」見たいものが今後は減っていくのだろうか。 016265
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 24/08/2026「戦争美談の嵐のなか、戦死が礼賛されるようになり、それは残された者たちにある種の誇りを与えるようになった。少なくない遺族が口々に次のように語りだしたのだ。「肩身が広くなったやうに思ひます」「私も世間に肩身が広い気持です」「村の誉れだ」ーーと。こうした高揚感を得られること、そして「ちゃんと分を果たした」とのお墨付きを周囲から得られることは、近親者にとってある種の「魅力」でもあった。ここにやや奇妙な現象が生じる。各地の近親者たちが、送り出した者たちの戦死を求めだしたのだ」 （益田肇『人びとの社会戦争』岩波書店） 000
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 22/08/2026「立花（孝志）のデタラメなデマを高橋洋一や須田慎一郎といった同タイプのデマゴーグたちが、立花の話に同調し、補強していった。すると、立花の話だけでは信用できないと考えた人たちも、複数のジャーナリストを自称する者たちが常識のように語る様子を見て、これを事の「真相」だと捉えた」 （選挙ウォッチャーちだい「斎藤と二馬力選挙がもたらしたもの」『兵庫県政問題 言論篇』花伝社） 057
Reposted by ゆうさい赤い豚（cochon rouge）円安ホクホク @cochonrouge.bsky.social · 20/08/2026おそらくイスラエルが「異常」国家なのは、男女問わない国民皆兵国家だからだろう。 ハマスハマス、ヒズボラヒズボラ言う奴らがいるが、別にハマスもヒズボラも民生部門や宗教部門の人達は武装訓練を受けているわけじゃない。 イスラエルは国籍変更した人たち以外のすべての国民が武装訓練を受けている。 侵略行為をしながら、常に戦争状態にある国家って異常国家であって、アメリカもパレスチナもそうじゃない。 011
Reposted by ゆうさいMitsutaka Nagira @elisragina.bsky.social · 20/08/2026日本人は「人権」という言葉が嫌いみたいな話は日本ならではの嫌な空気と普通に無知だってことなんだけど、それはそのまま音楽業界で「歴史」みたいな話をするとめちゃくちゃ嫌がられる話と地続きな気がしますね 歴史とか、人権、平等（＝不平等）なんかは全てめちゃくちゃ嫌がられるよね、ジャズの世界でも 111343
Reposted by ゆうさい赤い豚（cochon rouge）円安ホクホク @cochonrouge.bsky.social · 20/08/2026自衛隊なんか勝手に思想調査して、戦争時の処刑リストを作ってたわけだろ。 平和ボケなんだよ、まさしく。 海外と戦争したいくせに、まず国内から粛清だ！というのはおおよそ「国軍」ではなく、単に私兵集団でしかない。 162
Reposted by ゆうさい赤い豚（cochon rouge）円安ホクホク @cochonrouge.bsky.social · 20/08/2026韓国とか左翼も徴兵行ってるからね。 光州事件、市民側も武器庫から武器を奪い、弾圧に来た空挺部隊と撃ち合いをしてるし、内戦一歩手前になってるわけ。 日本で「左翼」が弱い理由は実はこういうところにもあって、警察・検察・自衛隊の暴力に対して素手でしか対抗手段がないわけですよ。 そうなると世論操作された与党側に流された市民が離れていくと、基本的に待ってるのは収容所送りと集団虐殺だろう。 153
Reposted by ゆうさい赤い豚（cochon rouge）円安ホクホク @cochonrouge.bsky.social · 20/08/2026日本の左翼はここ15年くらい「武装」（暴力）の問題についてまともに議論してないのだが、それこそトロツキーは第二次世界大戦直前のアメリカの同志に向けて 「徴兵されたら兵役について、武装訓練を受ける機会だと思え。内部で反帝国主義・反帝国主義運動の組織化を図れ」 と指示してる。 件の神戸市市議こそまさに平和ボケで、反戦平和を唱える日本の左翼への「嫌がらせ」としてしか、自衛隊を捉えていない。 日本が暴力的でなく、私闘で物事を解決する社会から脱却できてるのは徴兵制によって、皆が武装訓練を受けていない社会だから 戦前はそうじゃないから、すぐ暴動だって起きるわけだ。素手以外の殴り方を双方が知ってる 184
Reposted by ゆうさい若林宣 @wakabayashitoru.bsky.social · 17/08/2026異国情緒に託される民衆の心情、というところから考えると、戦時下の当局がなぜジャズを敵視したか見えてくるのでは。単にアメリカ発というだけでなく、彼らはジャズに心情を託されることを恐れたのでは。 064
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 15/08/2026「いわゆる軍国主義や全体主義、そして戦争拡大への道のりが、必ずしも「抑圧」としてだけではなく、むしろそうした人びとの争いのなかで、社会秩序の確立、通俗道徳の強化、「らしさ」の復権、そしてそれゆえのある種の感情的な充足として経験されていた、ということだった」 （益田肇『人びとの社会戦争』岩波書店） 000
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 15/08/2026「十五年にわたる侵略戦争を通じて、日本国家はその相手側に巨大な加害をおよぼした。ここでは人的なそれに限らざるをえないが、その最大の被害者は中国であり、「人民日報」（1985年8月18日）掲載の石仁禹「中華民族的壮挙」によれば、虚溝橋事件以降の中国軍民の傷亡は2226万余人、そのうち死者は906万2000余人に達したとされ、さらに盧溝橋事件50周年の1987年には死者2000万人以上という数字が発表された。その他の諸民族・諸地域の正確な犠牲者は不明であるが、大ざっぱに約1000万人といわれる」 （江口圭一『十五年戦争小史』ちくま学芸文庫） 012
Reposted by ゆうさい若林宣 @wakabayashitoru.bsky.social · 13/08/2026ところで「北方領土」だと、樺太の扱いはどうなるんだろう。樺太千島交換条約に依拠する方が国境の画定という意味ですっきりすると思うけれど（この場合は全千島が日本領ということになる）。とはいえ、千島アイヌの文化は移住などによって途絶えてしまっているというし。 062
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 12/08/2026「満州事変下の好戦的愛国主義とでもいうべき戦争熱の盛り上がりもかなり異なって見えてくる。人びとは満蒙権益保全という「目的」の達成を願っていたというよりも、むしろ関東軍の断固たる行動を支持するという「行為」の実践そのものを欲していたのではないのか。そうすることである者は「男らしさ」を鼓舞しようとし、別の者たちはさまざまな「らしさ」ーー「女らしさ」「妻らしさ」「母らしさ」、あるいは家族や近所のあるべき姿から、「日本」のあるべき姿ーーを取り戻そうとしていたのではないだろうか」 （益田肇『人びとの社会戦争』岩波書店） 103
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 12/08/2026「昭和維新運動にかかわる者たちが口にする「格差」への怒りも、その内実は貧富の差が広がることへの「義憤」だけではないことが分かるだろう。むしろその底流にあるのは「世間の掟」が破られていることへの社会保守的な「義憤」。つまり、「社会戦争」の視点から眺めてみれば、昭和維新運動のなかに社会保守運動としての性質が見えてくる」 （益田肇『人びとの社会戦争』岩波書店） 001
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 12/08/2026「なぜ女性参政権や男女同権運動、さらには労働運動までもが嫌悪されたかも分かる。それらは格差を是正する運動としてではなく、むしろ「世間の掟」を破るものと認識され、それゆえに嫌悪されたというわけだ」 （益田肇『人びとの社会戦争』岩波書店） 001
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 12/08/2026「「社会戦争」の視点から見れば、そうした旧来の「常識」を打ち破って、さまざまなかたちの「ありうる姿」を目指した人びとが「解放の時代」を体現する者たちであったとすれば、満川、大川、北らを中心とした老壮会・猶存社とは、「あるべき姿」を掲げて社会・文化秩序の引締めを目指した運動、いわば「引締めの時代」を体現する者たちの集まりだったということができる」 （益田肇『人びとの社会戦争』岩波書店） 001
Reposted by ゆうさい早川タダノリ @hayakawa2601.bsky.social · 11/08/2026「健全なナショナリズム」やら「国民の物語」やら、歴史否認論への対抗であるかのように押し出されているが、正直なところ「つくる会」で坂本多加雄がめざしたものの再演にしか見えぬ。そもそも、そんなに統合イデオロギーが好きなんだねえ。統合される方なのに、喜んでお先棒を担いでしまうのは滑稽だねえ 011349
Reposted by ゆうさいMitsutaka Nagira @elisragina.bsky.social · 11/08/2026その意味で待望だし、安倍の時もそうだったんじゃないかなと。小泉のせがれに関しても同じようなやり方で国民の支持をがっちり掴むのではなかろうか。 194
Reposted by ゆうさいMitsutaka Nagira @elisragina.bsky.social · 11/08/2026大多数の代弁として受け取る必要があるというか、それは大多数が大っぴらには言えないけど、ほんとは思ってることの代弁でもあり、よくやった！よく言った！とは自分では言えないけど、心の中でじわっと喜んでる、みたいな話だと思うので、そこが難しいなと思う。 天皇家に関しても、今の天皇とか上皇はうざったいと思ってる人が実は多いんじゃないか、と僕は考えている 1124
Reposted by ゆうさいMitsutaka Nagira @elisragina.bsky.social · 11/08/2026高市の長崎での表情の話が流れてくるけど、高市はあれをやるから国民からの人気が出るわけで、あれをやるから国民から支持されるんだから、ほんとにどうしていいかわからんよな あの表情や態度を広めたら支持率が変わるとじゃない気がするよね 「今、国民はあれが好き」を前提に考える必要があると思う。そして、その国民を前提にビジネスをやらなきゃいけない人が自分の周りにもたくさんいて、その人たちはみんなシンプルに国民を向いてる、ってことを考えたほうがいいんだよな 1175
Reposted by ゆうさい赤い豚（cochon rouge）円安ホクホク @cochonrouge.bsky.social · 11/08/2026東大は2次試験で、かつては共通1次試験/センター試験でも公民科を課してこなかったので、城内や片山みたいな経済学どころか高等学校公民科で習う基礎の基礎すら知らないバカが生まれるということです。まさに大学側が義務教育を敗北させたわけですね。 今の高市政権は、円安ホクホクのくせにドル売円買介入をして円安を抑え込んだり、積極財政で円安促進、利上げを妨害してる城内（日銀の理事会に毎回立ち会ってる、東大教養出身の外交畑のくせに）が「積極財政で円高だ！」とかわけわからんこと言い出したり。もう終わってます。 0115
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 11/08/2026「倭の五王が記・紀の天皇系譜のなかで誰に該当するのかという問題は、倭の五王が語られるようになってから一貫して中心的な問題であった。 しかし、天皇系譜は五世紀以来、政治的変動や歴史書の編纂のなかで追加や削除が繰り返されてきたものである。それをふまえずに誰に当てはまるかを議論しても、それは実りのある結論を生み出すことはない。倭の五王は、記・紀に拘泥せずにひとまずそれを切り離して五世紀の歴史を組み立ててみる作業が必要なのであり、本書はそのための露払いである」 （河内春人『倭の五王』中公新書） 001
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 11/08/2026「つまり、五世紀の倭王権を構成する有力王族集団は、讃グループと済グループ、北陸のグループの少なくとも三つの集団が存在していたことになる。確証はないが、記・紀における王族の殺し合いなどをふまえると、他にも有力集団が存在していた可能性がないとはいえない。ただ、大和・河内の巨大前方後円墳を擁する古墳群を念頭に置くと、あまり細かく分かれていたとも考えがたい」 （河内春人『倭の五王』中公新書） 001
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 11/08/2026「わざわざ王の名を一字のみで書き表すのは四世紀後半から五世紀にかけて高句麗・百済・倭国が行った特殊な名乗り方なのである。この三国が中国を意識しながら同じルールのなかで競い合ったのが五世紀の状況であり、その国際的競争に遅れて参入してきた倭国は特にそれを強く意識していたのである」 （河内春人『倭の五王』中公新書） 001
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 09/08/2026「古代東アジアでの人質は必ずしも国家間の強弱のなかで弱小国が大国に差し出すようなものばかりではなかったことである。他国に人質として赴いた人物は両国のバイブ役的な役割を期待されていた。逆にいえば、その人物は両国の関係を重視する立場になりやすい。腆支にもそれは当てはまるのである」 （河内春人『倭の五王』中公新書） 010
ゆうさい @youpsy.bsky.social · 09/08/2026「70年ぶりとなる413年の高句麗の東晋への遣使も、東晋に好印象を持たせ、かつ高句麗が敵と認定した倭国を連行したように見せかけることで、高句麗が東アジアの大国であることを認識させる目的があったと考えられる。それゆえ、高句麗が献上品を準備し、東晋に対して倭国使を提造し、それを通して細笙・麝香を授かったのであろう。そうであるとすれば、これらの賜物も高句麗が東晋に求めた可能性も考えられよう」 （河内春人『倭の五王』中公新書） 000
Reposted by ゆうさい若林宣 @wakabayashitoru.bsky.social · 30/07/2026イオンモールで爆発に巻き込まれた方々について、テレビなどでは、自動車の鍵などを取りに戻ったのではないかという話が出ている。 考えてみると、倉庫であると工場であるとを問わず、「貴重品はロッカーに、スマホは仕事場に持ち込むな」という規則が多いし、そして中には入構にあたって腕時計まで外させるところもあるけれど、こういう自然災害の多い国では、屋外避難からすぐに帰宅へと移れるように、むしろ貴重品は常時携帯で就業という方向に舵を切り替えた方がいいんじゃないかなと思った。 0395198
