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traumataquin.eurosky.social

@traumataquin.eurosky.social
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PostsRepliesMedia
traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 18/10/2026
Quelle surprise, Couturier s'abreuve à ce genre de source pour alimenter ses fantasmes...
Capture d'écran d'un post de Brice Couturier sur le réseau X, où il republie et commente une vidéo diffusée par le compte Fdesouche.com
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 27/09/2026
C’est pas grave 😉
Un fort bon bouquin
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 27/09/2026
Et ça c’est juste parce que lébo monchat
Chaton
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 27/09/2026
Mais ça porte ses fruits :)
Quelques bouquins de Dewey dans ma bibliothèque…
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 26/09/2026
Le petit Érasme vient d’arriver… Lé bo mon chat :)
Le plus joli chaton de la terre, en train de piquer un roupillon…
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 20/09/2026
Cf. la manière dont Eric Weil s'efforce, dans toute son œuvre, de mettre en lumière comment, même face à qui se revendique de toute la force de son expérience vécue, c'est à la violence que l'on s'oppose quand on opte plutôt en faveur de la libre discussion...
Eric Weil, Philosophie politique (Paris : Vrin, 1956), p. 161 : "La difficulté est insoluble, et elle est inévitable : tout immédiat est compris comme immédiat par un discours qui constitue une médiation entre la conscience (théorique autant que pratique) et ce qui se livre (et se refuse) à cette conscience : parler de l'immédiat, c'est le médiatiser. Sans doute, il existe une sortie, sortie de désespoir philosophique : le recours à la saisie vécue, à l'Erlebnis, grâce à laquelle on élimine le discours. Un tel recours est possible ; toutefois, il comporte l'exigence de la fin du discours, exigence qui tombe assez régulièrement dans de sourdes oreilles, ou dans des oreilles assourdies par le bruit fait par ceux qui à haute voix prônent le silence. Mais que cette condition soit remplie, la solution n'en aurait pas moins l'inconvénient que, entre deux saisies morales immédiates en compétition et qui auraient abjuré les vains jeux du discours non-violent, seule la trique (ou ses avatars perfectionnés) déciderait. Bref, ce serait la très vieille, l'éternelle sortie vers la violence, silencieuse ou bruyante, infligée ou acceptée. Il est loisible à chacun d'opter en sa faveur, et d'opter contre la philosophie. Celui qui ne suit pas cette route se trouve obligé de trouver une autre, philosophique et qui soit sensée pour celui qui adhère au discours et au libre refus de la violence ; de trouver une solution qui, certes, ne fera pas disparaître la difficulté, mais qui la comprendra et rendra ainsi acceptable le fait que, en un sens à déterminer, elle reste insoluble."
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 17/09/2026
Les Rencontres philosophiques de Monaco, accueillies à la Bnu de Strasbourg, modérées par Giuseppe da Empoli de Grand Continent, avec notamment Monique Canto-Sperber et Bruno Karsenti toutologues. Y a vraiment rien qui va…
L’affiche de l’événement « L’Europe : héritage et promesse »Les bouquins « Grand Continent » en vente à la sortie du machin
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 12/09/2026
Ah, tiens, le numéro d’automne de la revue Commentaire propose un texte de Claude Habib intitulé « Les idées et les combats de Nathalie Heinich » 🫠
Un Monsieur qui préfère se mettre du tabasco dans les yeux en guise de collyre plutôt que de lire ça.
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 29/07/2026
C'était l'explication que donnait un prof d'anglais du 19e siècle, un certain Stéphane Mallarmé, dans son manuel Les Mots anglais 😉 Cela dit, je ne suis pas sûr que la philologie l'ait confirmée...
Extrait du bouquin de Mallarmé : "Tous les termes ayant trait aux dignités, à la politique, à la chasse, bref à la vie seigneuriale : normands, comme palace et castle, palais, château ; à l'Anglo-Saxon, le reste, humble et intime, c'est-à-dire, home et learth, dans ses deux sens le foyer. Très-marquée ici, cette distinction s'accentue encore dans des vocables restés célèbres de nos jours ; c'est beef, le bœuf servi sur la table châtelaine, et ox, le bœuf tel que l'amenait au marché un paysan : calf et veal, sheep et mutton, swine et pork, deer et venisoh, fowl et pullet, toujours le dernier qui est français ou normand, traduisant le premier qui est anglais ou saxon. Le rustre qui vendait la bête ou le morceau et le valet qui l'achetait, l'un et l'autre la désignèrent, veau, mouton ou porc, chacun d'un nom demandé à son idiome : et, comme ils se comprenaient, le mot double persista."
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 21/06/2026
Dessin d’un chat noir sur une table, faisant tomber un vase tout en te fixant droit dans les yeux. « Feng shui, bitch ». Crédits : Doc Hack Embush.
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 20/05/2026
J’ai toujours bien aimé ce passage de la préface d’Eric Weil à sa Philosophie politique (1956)…
« On ne trouvera pas, non plus, - et nous le regrettons davantage - des statistiques, des analyses détaillées, toutes ces données et indications qu'on doit puiser dans les traités d'économie politique, de science sociale, de droit comparé : avec un respect très sincère pour ces travaux, nous y renvoyons ceux qui ne font pas de la philosophie l'excuse de leur paresse et de leur ignorance. »
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 23/02/2026
Then one day, all the Trump-loving Evangelicals were "raptured" up into the sky in their little red caps. And they were never seen or heard from again. It was beautiful.

Credits : Blair
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 26/01/2026
Chantal Delsol, pour qui ce qu’elle conçoit comme le « christianisme » (et quelle conception !) s’est trouvé victime d’une « inversion normative » ces dernières décennies.
Citation de Chantal Delsol : « Depuis la seconde moitié du XXe siècle et, significativement, depuis les années soixante, nos hiérarchies morales se sont littéralement inversées. Il n'est pas rare, concernant les comportements individuels et les actes sociaux, qu'en peu d'années un mal soit devenu un bien et inversement, que l'ancienne conduite honnie soit à présent louée, que l'ancienne admiration se mue en récusation. Dans le monde de nos pères, la colonisation était généreuse et admirable, la torture et la guerre des pis-aller ; aujourd'hui la colonisation et la torture sont des gestes sataniques, et très largement, la guerre aussi. L'homosexualité était bannie et méprisée, elle est aujourd'hui non seulement justifiée mais vantée.
L'avortement, auparavant criminalisé, se voit légitimé et conseillé. La pédophilie, considérée auparavant comme un pis-aller qu'on supportait pour la sauvegarde des familles et des institutions, est aujourd'hui criminalisée.
Le divorce, il y a peu impossible puis difficile, ne rencontre plus aucun obstacle. Le suicide était réprouvé (on n'offrait pas aux suicidés de funérailles religieuses), il est considéré comme un possible bienfait, et les lois peuvent dans certains pays aider à sa réalisation. »
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 18/08/2025
Vu lors de la dernière pride à Strasbourg :)
« Better be a faggot than a fascist »
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traumataquin.eurosky.social @traumataquin.eurosky.social · 15/08/2025
Le parcours inverse de celui de cette ancienne lectrice d’Ayn Rand : www.nytimes.com/2020/01/18/o....
Atlas Shrugged

When I first read "Atlas Shrugged" for a high school assignment, I was so impressed with Ayn Rand's philosophy of strength, independence and forging through life on one's own that I reread the book a few more times in the next few years. The final time I was a young mother and as I read, I realized that there were no children in Rand's cast of characters, no old people; no one was sick or disabled. Where were they? How were they supposed to manage on their own?

That's when I became a Democrat, even a socialist. It finally dawned on me that total self-reliance is fine, as long as you're young, healthy and strong. But no one gets through this life on her own. It takes a village to support a community, to raise and educate children, to care for the sick and elderly. Who wants to live in a world where the weak are thrust aside and forgotten? Rand's philosophy could never be mine. Her words allowed me to crystallize my own thinking. I grew up.

Barbara Lipkin
Naperville, Ill.
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