iiinova — where your digital self keeps evolving

...enemmän autonomiaa, mutta en vain usko että kiellot on yleensä paras tapa saada ihmisiä edistämään yhdenvertaisuutta. Kiintiöt ennemminkin, tai Suomen tapauksessa sosiaaliturvan sitominen kielen oppimiseen, kotihoidontuen kehittäminen jne... näistä mulla ei syvällistä tietoa kuitenkaan.

110

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 32m

Ymmärrän hyvin, enkä puolustele patriarkaalisia käytäntöjä. En vaan ollenkaan usko että jostain lestadiolais- tai ortodoksijuutalaisyhteisöstä on miesten yhtään helpompaa lähteä tai olla vaikka homoseksuaali kuin naistenkaan. Mutta nuo on aika ääriesimerkkejä ehkä. Totta kai miehillä on yleensä...

110

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 34m

Koulutus, demokratia, yhdenvertaisuus, osallisuus, työllisyys, onhan noita...

010

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 56m

Tai kaikkia, jotka pakottavat. Ei yhteisöllinen kontrolli tule ainoastaan miehiltä. Afrikan maissa usein nimenomaan naiset esimerkiksi vaativat tyttäriensä ympärileikkaamista.

220

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 58m

Jostain syystä saudiarabialaisten tai ortodoksijuutalaisten miesten autonomiaa ei epäillä, vaikka heidänkin asunsa on varmaan aika hankalia ja rasittavia länsimaalaisten mielestä...

100

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 1h

Kyllä miestenkin täytyy monissa muslimimaissa ja -yhteisöissä pukeutua konservatiivisesti ja käyttäytyä siveästi. Ja sama koskee muitakin uskontoja. Ortodoksijuutalaisilla miehillä on tarkkoja pukeutumissääntöjä, samoin sikheillä. Ei uskonnollinen pukeutuminen ole pelkästään naisia koskeva asia.

110

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 1h

No vastustaako vasemmistoliitto sitten talon tai yrityksen omistamista 😄? Jos tarkoitus oli viitata suurpääomaan, niin jos vihreät eivät vastusta sen vallan kasvattamista niin he nimenomaan eivät ymmärrä planetaarisen kriisin juurisyitä.

110

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 1h

Hyvä. Kielletään samalla perusteella lestadiolaisten ehkäisykielto ja raittius.

020

Reposted by Tanja Suni

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 1h

Kyllä, paitsi nykyisessä uusliberalistisessa ideologiassa jossa aivan tarkoituksella on luotu juuri sellainen "luonnonlain" tunne, että aina voi vedota markkinoiden luottamukseen ja siksi "There Is No Alternative" leikkauksille. Kansallisen talouspolitiikan tila on kaventunut olemattomiin.

thinkingthroughthesystem.substack.com

Andy Burnham paljasti suomalaisen talouskeskustelun sokean pisteen

Britannia etsii jo uusliberalismin jälkeistä talousajattelua. Suomessa keskustelemme yhä pitkälti sen sisällä.

182

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 1h

thinkingthroughthesystem.substack.com

Andy Burnham paljasti suomalaisen talouskeskustelun sokean pisteen

Britannia etsii jo uusliberalismin jälkeistä talousajattelua. Suomessa keskustelemme yhä pitkälti sen sisällä.

182

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 1h

No ei oikein, ja nyt haluavat erottua vasemmistoliitosta pyrkimällä hieman oikealle. Mutta voitontavoittelun ja eriarvoistumisen yhdistäminen merkittäviin luonto- ja ilmastotavoitteisiin nyt ei vaan onnistu. Sen kautta ei pääse kiinni juurisyihin.

110

Reposted by Tanja Suni

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

Tätä kaipaisin myös vihreään talouspolitiikkaan. Ekologinen jälleenrakennus ei ole vain ympäristöhaittojen hinnoittelua ja vihreiden investointien kannustamista. Pitää puhua myös eriarvoisuudesta, omistuksesta ja siitä, kenellä on valta päättää, mihin talous kehittyy.

1242

Reposted by Tanja Suni

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

Jos näihin ongelmiin halutaan oikeasti puuttua, pitää muuttaa myös sitä, miten omistus, päätösvalta ja taloudelliset hyödyt jakautuvat. Ja jos tälle nyt halutaan joku poliittinen väri antaa, niin sehän on aika määritelmällisesti talousvasemmistolaista politiikkaa.

1221

Reposted by Tanja Suni

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

Miksi eriarvoisuus sitten liittyy luontokatoon? Mm siksi, että luonnonvarojen käytöstä hyötyvillä on usein eniten valtaa vaikuttaa pelisääntöihin. Voitot kerätään itselle, mutta ympäristöhaitat jäävät muiden kannettaviksi. Ja epätasainen päätösvalta vaikeuttaa luonnonvarojen yhteistä hallintaa.

1261

Reposted by Tanja Suni

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

Ja sitten tullaan vielä isompaan kysymykseen: eriarvoisuuteen. Tutkimuksissa taloudellinen eriarvoisuus on yhdistetty biodiversiteettikatoon. IPBESin vuoden 2024 arviointi tunnistaa vallan ja varallisuuden keskittymisen yhdeksi luontokadon rakenteellisista taustasyistä.

1201

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 1h

Ja on usein määriteltykin.

110

Reposted by Tanja Suni

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

Markkinamekanismi voi toki olla hyvä väline. Sosiaalidemokraatitkin ovat hyödyntäneet markkinamekanismeja vuosikymmeniä. Mutta ekologista jälleenrakennusta ei tehdä vain korjaamalla hintoja, jos taloudellisen vallan rakenteet ylläpitävät luonnon ylikäyttöä.

1211

Reposted by Tanja Suni

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

Reilu ekologinen jälleenrakennus on minun poliittinen tavoitteeni. Mutta mitä enemmän perehdyn sen edellytyksiin, sitä selvemmäksi tulee, ettei sitä voi erottaa taloudellisesta oikeudenmukaisuudesta ja vallan jakautumisesta. Juuri siksi todennäköisesti äänestän Vasemmistoliittoa.

1241

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

1241

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

1242

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

1211

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

1221

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

1261

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

1201

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

Wasara toteaa itsekin, ettei hinnoittelu yksin riitä. Mutta mitä muuta sitten tarvitaan? Ainakin investointien ohjausta, julkista riskinjakoa, uusia liiketoimintamalleja ja talouden instituutioiden muuttamista. Hintasignaali ei itsessään rakenna ekologisesti kestäviä arvoketjuja.

1180

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

Luontohaittojen hinnoittelu ei synny markkinoilla itsestään. Se vaatii poliittisia päätöksiä. Ja jos haitat hinnoitellaan vain osassa maailmaa, pääoma voi siirtyä sinne, missä luonnon tuhoaminen on edelleen halvempaa. Eli ei tämäkään ratkaisu synny ilman isoa poliittista muutosta.

1230

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

Wasara vertaa markkinoita luonnonlakiin, mutta markkinoiden säännöt ovat ihmisten tekemiä. Kuten Katharina Pistor on osoittanut, pääoman suojaksi on rakennettu valtava juridinen infrastruktuuri. Luonnolla ei ole vastaavaa suojaa. Markkinat eivät ole neutraali kone, vaan vallankäytön tulos.

2320

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 2h

Markus Wasara kirjoittaa Verdessä, ettei ole vasemmistolainen, koska haluaa ratkaista luontokadon markkinamekanismin avulla eikä odottaa vasemmiston maailmanlaajuista voittoa. Mutta tässä on mielestäni aika iso ristiriita.

34313

Reposted by Tanja Suni

Maria Ohisalo @mariaohisalo.vihreat.fi · 4h

“Tulijoita olisi myös ilmaiseksi.” Näin perustelee Lähi-Tapiola Ylelle sitä, että se maksaa kokopäiväiselle harjoittelijalle 500 euroa kuukaudessa. Duunitorin mukaan harjoittelijoiden mediaanipalkka on noin 1 650 euroa. Juuri tässä on ongelma. yle.fi/a/74-20250217

yle.fi

Palkka 500 euroa kuukaudessa – Lähi-Tapiola kertoo, että tulijoita olisi myös ilmaiseksi

Yli puolessa työharjoitteluilmoituksista ei kerrottu palkan määrää eikä sitä, onko harjoittelu palkaton. Duunitori pitää tätä isona ongelmana.

510313

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 4h

Oleellinen ero taitaa olla siinä että huivin käyttäjä on useimmiten ruskea musliminainen eikä valkoinen keskustalainen.

020

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 6h

Huolestuttavaa jos näin on. En muista häneltä aiempia juttuja, joissa mennään näin epäammattimaisesti Helsingin huiveista Afganistaniin ja muslimipoliitikkojen laumaistamiseen.

010

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 6h

No ihan suomalainen esimerkki on vanhoillislestadiolaisten ehkäisykielto. Siihenkin voi liittyä todella kovaa painostusta, mutta valtiovalta ei puutu siihen.

210

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 7h

Vähemmän kirkasta mulle on, miten niqabiin pitäisi suhtautua vaikka työpaikoilla. Britanniassa ja Ranskassa on erilaisia kokemuksia, joista voisi oppia. Ja tuntuu ikävältä, että me täällä pohditaan tätä musliminaisten päiden yli. Heidän pitäisi olla tässä keskustelussa mukana.

010

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 7h

Musta on myös selvää, ettei mitään niqab-tsunamia ole länsimaihin tulossa. Ei sellaista ole tähän mennessäkään nähty, ja niitä lähtömaitakin, joissa kasvojen peittäminen on yleistä, on aika vähän. Tutkimusten mukaan sukupuolirooliasenteetkin muuttuu jo seuraavassa sukupolvessa.

140

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 7h

Toinen kirkas asia on, että valtion tehtävä on mun mielestä ennen kaikkea puuttua pakottamiseen: jokaisella pitää olla oikeus myös jättää huivi tai muu uskonnollinen pukeutumisnormi noudattamatta ilman mitään uhkailua tai rangaistuksia. Sosiaalinen paheksunta on eri asia kuin pakottava kontrolli.

130

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 7h

...mulle tuntuu kirkastuvan kaksi asiaa ja epäselväksi jää muita. Kirkasta on ainakin se, että tavallinen huivi, niqab ja burkha ovat eri asioita. Huivi on asuste, mutta kasvojen peittämiseen liittyy perusteltuja kysymyksiä ihmisen toimintavapaudesta ja vuorovaikutuksesta.

150

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 7h

Sipilän kolumnissa kritisoin islamofobisia sävyjä, uhkien lietsontaa ja faktaongelmia, mutta en väittänyt, ettei burkhaan tai niqabiin liittyisi ongelmia. Ketjun lopussa sanoin että asiasta voi olla monia mielipiteitä, ja jos nyt pohdin niitä tässä, niin...

140

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 7h

Jep. Mutta valtiovalta ei mun autonomiani suojelemiseksi ole kieltämässä naisten meikkaamista. Kasvojen peittäminen niqabilla on toki paljon vaikeampi kysymys. Sen kieltäminen valtion taholta tuntuu mun mielestä myös väärältä. Burkha taas tuntuu olevan asia aivan erikseen. Koko ihminen säkkiin.

220

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 17h

Mä en koe voivani mennä meikittä työpaikalle, ja samalla se on niin rasittava rituaali että aidosti heikentää mun haluani mennä läsnätöihin. Onko mun autonomia viety, kun alistun tässä yhteisön paineeseen? Kukaan ei kysy sitä.

180

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 17h

Erinomainen pointti. On ihan koomista, että musliminaisen huivista tehdään niin valtava numero. Se voi olla uskonnollinen, kulttuurinen tai ihan vain tavallinen osa pukeutumista. Meikkaavan naisen motiiveja ei vaadita todistamaan, mutta huivia käyttävän naisen autonomia on heti kyseenalainen.

2152

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 18h

En oikein ymmärrä miksei Rawlsin ajatuskokeessa voisi olla kumpiakin. Siinähän valitaan ymmärtääkseni yhteiskunnan periaatteet, ei elämäntapaa. Mutta en ole filosofi joten alkuperäinen Rawls voi sitten sisältää jotain rajoituksia joita en tunne.

210

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 18h

En tosiaan tiennyt hänestä tätä!

020

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 20h

No asiavirheiden oikaisua sieltä juuri vaadin.

120

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 20h

Nimenomaan. Ja otetaan käyttöön sellaisia käytäntöjä, jotka lisäävät naisten taloudellista ja yhteiskunnallista autonomiaa, huivi päässä tai ilman. Koulutus; edullinen varhaiskasvatus ja lastenhoito; työllisyystoimet; kielikoulutus.

060

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 20h

No hän oli ilmeisesti pari nähnyt - "enkä edes ehtinyt Itikseen". Sillä tavalla.

0160

Tanja Suni @tanjasuni.bsky.social · 20h

En vain oikein tajua millä eväillä siellä sitten ollaan ulkomaankirjeenvaihtajana. Jos ihan mutulla mennään ja sillä, näkyykö kadulla huiveja. Huivien lisääntyminen kadulla voi tarkoittaa myös sitä, että musliminaiset käyvät yhä enemmän julkisissa tiloissa ja töissä.

1180