Vom typografischen Kulturkampf zum Normalschrifterlass von 1941 Einleitung: Eine Schriftfrage als politische Glaubensfrage Der sogenannte Antiqua-Fraktur-Streit war weit mehr als eine Auseinandersetzung über Lesbarkeit, Satzökonomie oder typografischen Geschmack. In ihm verdichteten sich seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert Vorstellungen von Nation, Sprache, Konfession, Bildung und kultureller Zugehörigkeit. Die Alternative schien einfach: hier die aus der humanistischen Schriftkultur hervorgegangene Antiqua, dort die Familie der gebrochenen Schriften, unter denen die Fraktur im deutschen Buchdruck eine besonders dauerhafte Stellung gewann.

Zehn Jahre Blog - gibt's was zu sagen? Ein wenig.

Der Scopes-Prozess von 1925 und der lange Kampf um Darwin, Schöpfung und die Freiheit der Wissenschaft Einleitung: Ein Lehrer, ein Gesetz und ein Prozess, der zur Chiffre wurde Im Juli 1925 verwandelte sich die kaum dreitausend Einwohner zählende Kleinstadt Dayton im US-Bundesstaat Tennessee für wenige Tage in das Zentrum einer Auseinandersetzung, die weit über die Frage hinausging, was ein Biologielehrer seinen Schülern erzählen durfte.

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Eine Klage vom Verstummen des Geistes, von der Herrschaft der Gaukler und von der freiwilligen Knechtschaft Es war einmal ein Land, über dessen Städten der Klang großer Namen lag wie Glockenton über einem weiten Tal. Ein Land, das sich rühmte, die Heimat der Dichter und Denker zu sein; ein Land der Bücher, der Fragen und der langen, rastlosen Nächte, in denen Menschen beim flackernden Licht einer Kerze über Freiheit, Vernunft, Schönheit und Wahrheit stritten.

Eine Geschichte der Paläontologie zwischen Naturphilosophie, Knochenjagd und Hightech-Wissenschaft Zusammenfassung Die Paläontologie gehört zu jenen Wissenschaften, deren Gegenstand seit Jahrtausenden bekannt ist, lange bevor eine eigenständige Disziplin zu seiner Erforschung existierte. Fossile Muscheln in Gebirgen, versteinerte Knochen unbekannter Tiere, Abdrücke von Pflanzen oder rätselhafte Spuren wurden bereits in der Antike beobachtet, gesammelt und interpretiert. Doch erst zwischen dem 17. und frühen 19.

Ein historisches Ereignis im Schatten des Mythos Kaum ein Ereignis der jüngeren Geschichte hat sich so tief in das kollektive Gedächtnis eingebrannt wie die Terroranschläge vom 11. September 2001. Die Bilder der brennenden Türme des World Trade Centers, des zweiten Flugzeugs, das vor laufenden Kameras in den Südturm raste, und der schließlich einstürzenden Wolkenkratzer wurden unzählige Male wiederholt. Für Millionen Menschen verdichtete sich an diesem Tag das Gefühl, Zeugen eines historischen Einschnitts zu sein.

Über Glauben, Macht und die Würde des Zweifels Es gibt Fragen, die so schlicht klingen, dass man ihnen zunächst kaum philosophische Tiefe zutraut. Warum sollte der Mensch Gott gehorchen? Die religiöse Tradition hat darauf gewöhnlich eine ebenso schlichte Antwort gegeben: weil Gott Gott ist. Weil er uns geschaffen hat. Weil er allmächtig ist. Weil er das Gute will. Weil er weiß, was wir nicht wissen können.

Johanna Haarers Mutter, erzähl von Adolf Hitler! als „Didaktik des Gehorsams“ Zusammenfassung Johanna Haarers 1939 erschienenes Kinder- und Vorlesebuch Mutter, erzähl von Adolf Hitler! gehört zu den drastischsten Beispielen nationalsozialistischer Frühindoktrination. Der Beitrag untersucht das Werk nicht als bloße Hitler-Biografie für Kinder, sondern als propagandistische Versuchsanordnung im intimsten sozialen Raum: Die Mutter übersetzt die nationalsozialistische Geschichts- und Rassenlehre in scheinbar natürliche Familienkommunikation.

John Dee, Edward Kelley und das Rätsel der henochischen Sprache Es gibt Sprachen, die entstehen langsam. Sie wachsen über Jahrhunderte, verändern ihre Grammatik, verschleifen ihre Laute, nehmen Wörter aus anderen Sprachen auf und verlieren alte. Und dann gibt es Sprachen, die eines Morgens angeblich von Engeln übermittelt werden. Zu dieser zweiten, erheblich kleineren Gruppe gehört das sogenannte Henochische, im Englischen meist…

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Von Freudenscheren, Trauerflügeln und den geheimen Botschaften der Windmüller Wer heute an einer alten Windmühle vorbeikommt, sieht in ihren Flügeln gewöhnlich vor allem das, wozu sie gebaut wurden: eine Maschine zur Nutzung des Windes. Für die Menschen vergangener Jahrhunderte konnte eine Windmühle jedoch noch etwas anderes sein. Sie war weithin sichtbarer Orientierungspunkt, Arbeitsplatz, Nachrichtenstation – und gelegentlich sogar ein gewaltiges optisches Telegramm.

Vom Aufstieg und Fall eines digitalen Paradieses Es gab eine Zeit, und sie liegt kaum länger zurück als ein Menschenalter, da war das Internet noch eine Verheißung. Nicht jene Verheißung, die heute auf den Hochglanzseiten milliardenschwerer Technologiekonzerne verkündet wird, wo glückliche Menschen in pastellfarbenen Räumen sitzen und mit Hilfe irgendeiner neuen Plattform angeblich ihre Kreativität entfesseln, während im Hintergrund bereits ihre Aufmerksamkeit vermessen, ihr Verhalten katalogisiert und ihre Seele in Werbesegmente zerlegt wird.

Warum der Staat keine Theologie des Leidens durchsetzen darf Wenn ich mich an die letzten Monate im Leben von Papst Johannes Paul II. zurückerinnere, blieb mir immer wieder in nicht allzu guter Erinnerung, dass von zahlreichen Journalisten die Tapferkeit betont wurde, mit der sein Leid und seine Schmerzen trug. Das gleiche Spiel war dann auch bei Franziskus I. zu beobachten, als sich dessen Ableben zu Ostern 2025 ankündigte.

Eine kleine Geschichte der Denunziation – von Rom bis zum digitalen Zeitalter Es gibt Wörter, die eine Gesellschaft nicht verbieten muss. Es genügt vollkommen, sie umzubenennen. Der Denunziant beispielsweise ist nahezu ausgestorben. Niemand möchte einer sein. Niemand steht morgens auf, betrachtet sich im Spiegel und fasst den Vorsatz, heute einen Nachbarn, Kollegen oder Bekannten zu denunzieren. Das Wort selbst trägt noch den Geruch vergangener Zeiten an sich: feuchte Amtsstuben, graue Aktendeckel, schlecht beleuchtete Treppenhäuser, Männer in Mänteln vor fremden Haustüren, Stimmen, die plötzlich leiser werden, wenn jemand den Raum betritt.

Teil XII - Synthese Was bleibt vom Fermi-Paradoxon? Mehr als siebzig Jahre sind vergangen, seit Enrico Fermi während eines Mittagessens jene einfache Frage stellte, die bis heute Generationen von Astronominnen, Biologen, Physikern und Philosophinnen beschäftigt: „Wo sind sie alle?“ Kaum eine wissenschaftliche Frage besitzt eine vergleichbare Wirkungsgeschichte. Sie besteht aus nur vier Wörtern und führt doch unmittelbar an die Grenzen unseres Wissens über Leben, Intelligenz und die Stellung der Menschheit im Kosmos.

Teil XI – Zukunftshypothesen Das Grabby-Aliens-Modell Eine mathematische Antwort auf das Schweigen der Sterne Über Jahrzehnte hinweg bewegte sich die Diskussion um das Fermi-Paradoxon in einem Spannungsfeld zwischen Astronomie, Evolutionsbiologie und Philosophie. Zahlreiche Hypothesen versuchten zu erklären, weshalb wir bislang keine außerirdischen Zivilisationen beobachten. Manche verwiesen auf die Seltenheit komplexen Lebens, andere auf Selbstzerstörung, kosmische Ethik oder strategisches Schweigen. Gemeinsam war ihnen jedoch ein grundlegendes Problem: Die meisten blieben qualitativ.

Teil X – Die großen Erklärungsmodelle Ordnung im Hypothesendschungel Warum sich Dutzende Antworten auf wenige Grundideen zurückführen lassen Kaum eine wissenschaftliche Fragestellung hat eine vergleichbare Vielfalt an Erklärungsversuchen hervorgebracht wie das Fermi-Paradoxon. Seit Enrico Fermis berühmter Frage „Where is everybody?“ sind mehr als siebzig Jahre vergangen. In dieser Zeit wurden Hunderte von Hypothesen formuliert, weiterentwickelt oder wieder verworfen. Manche stammen aus der Astronomie, andere aus der Evolutionsbiologie, der Informatik oder der Philosophie.

IX - Technosignaturen Wenn Zivilisationen ihre Umwelt verändern Nach mehr als einem halben Jahrhundert intensiver Suche ist eines deutlich geworden: Falls es im Universum andere technische Zivilisationen gibt, dann haben sie uns bislang keine eindeutig identifizierbare Radiobotschaft hinterlassen. Diese Feststellung bedeutet jedoch keineswegs, dass die Suche nach außerirdischer Intelligenz gescheitert wäre. Vielmehr hat sie zu einer grundlegenden Neubewertung der Frage geführt, wonach überhaupt gesucht werden sollte.

VIII - Vom Experiment zur Vision Project Cyclops und die Geburt einer wissenschaftlichen Langzeitstrategie Als Frank Drake im Frühjahr 1960 Project Ozma begann, war allen Beteiligten bewusst, dass dieses Experiment eher symbolischen als statistischen Charakter besaß. Zwei Sterne, wenige Wochen Beobachtungszeit und ein einziges Radioteleskop konnten kaum ausreichen, um eine belastbare Aussage über die Existenz außerirdischer Intelligenz in einer Galaxis mit mehreren hundert Milliarden Sternen zu treffen.

I. Eine unbequeme Frage an den Himmel Als der italienisch-amerikanische Physiker Enrico Fermi im Sommer des Jahres 1950 mit einigen Kollegen zum Mittagessen aufbrach, ahnte niemand, dass aus einer beiläufigen Bemerkung eine der faszinierendsten wissenschaftlichen Fragestellungen des 20. Jahrhunderts entstehen würde. Das Gespräch drehte sich zunächst keineswegs um Astrobiologie oder außerirdische Zivilisationen. Vielmehr diskutierten die Wissenschaftler – unter ihnen Edward Teller, Herbert York und Emil Konopinski – über fliegende Untertassen, die damals nach dem berühmten Sichtungsbericht des amerikanischen Piloten Kenneth Arnold im Jahr 1947 die Boulevardpresse beherrschten.

Es gibt Sätze, die nicht altern. Sie gehören nicht zu jenen politischen Parolen, die an die Tagesordnung ihrer Entstehungszeit gebunden sind. Sie überdauern Regierungen, Krisen und Generationen, weil sie etwas über den Menschen aussagen, das sich hartnäckig gegen jeden Fortschritt behauptet. Zwei solcher Sätze stammen von Max Horkheimer und Theodor W. Adorno. Adorno schrieb: „Der Antisemitismus ist das Gerücht über die Juden.“

Woher kommen wir – und warum laufen wir eigentlich auf zwei Beinen? Seit mehr als einem Jahrhundert dominiert in der Paläoanthropologie eine scheinbar einfache Geschichte: Unsere Vorfahren verließen die Wälder Afrikas, zogen in die Savanne und entwickelten dort den aufrechten Gang, um besser jagen und lange Strecken zurücklegen zu können. Doch ein kürzlich veröffentlichter Übersichtsartikel stellt genau diese Erzählung radikal infrage.

Dem russischen Schriftsteller Fjodor Dostojewski wird seit Jahren ein Satz zugeschrieben, der in den sozialen Netzwerken mit der Beharrlichkeit einer urbanen Legende zirkuliert: "Die Toleranz wird ein solches Niveau erreichen, dass intelligenten Menschen das Denken verboten wird, um Idioten nicht zu beleidigen." Es gibt keinen belastbaren Nachweis dafür, dass Dostojewski diesen Satz jemals geschrieben oder gesagt hat. Er findet sich weder in seinen Romanen noch in seinen Briefen, noch in den zahllosen Notizbüchern eines Autors, dessen Werk bis heute Gegenstand akribischer Forschung ist.

Nennt ihn Timmy. Oder nein — nennt ihn gleich Leviathan, den Letzten der Tiefe, den Apokalyptischen Großwal der öffentlich-rechtlichen Abendnachrichten. Denn wahrlich, kaum hatte dieses bedauernswerte Meeressäugetier einmal schief aus der Nordsee geblinzelt, da ward das ganze Land von einer Raserei ergriffen, als hätte Kapitän Ahab persönlich den Bundestag gekapert. „Da bläst er!“, schrien sie in allen Medienhäusern, und sofort rannten Reporter in gelben Regenjacken über Deiche, als gelte es, die Landung außerirdischer Götter zu dokumentieren.

Mir wurde eine große Ehre zuteil: Auf Initiative meiner lieben Freunde Fabio, Horst, Marcel und Sandro wurde mir von der Österreichischen Albert-Schweitzer-Gesellschaft die Ehrenmedaille für Kunst und Wissenschaft verliehen. Das war für mich natürlich eine riesige Überraschung und eine große Freude. Habt vielen lieben Dank, ihr vier "Verschwörer", diese Ehrung und euer Bemühen darum bedeutet mir mehr, als ihr denkt!

Dieses Buch rekonstruiert die Entwicklung des Wahrheitsbegriffs von der antiken Philosophie über die Aufklärung bis zu den postmodernen Infragestellungen des 20. Jahrhunderts. Es zeigt, wie diese Denk...

Im April 1815 erschütterte eine Explosion die Erde mit einer Gewalt, die selbst im Zeitalter globaler Krisen kaum vorstellbar erscheint. Auf der indonesischen Insel Sumbawa brach der Vulkan Mount Tambora aus – mit einer Wucht, die den Himmel verdunkelte, das Weltklima veränderte und Millionen Menschen indirekt in Hunger und Not stürzte. Der Tambora-Ausbruch war nicht nur eine regionale Naturkatastrophe, sondern ein planetarisches Ereignis.

Es gibt Epochen, die an Kathedralen bauen, und es gibt Epochen, die Warnhinweise an Türrahmen kleben. Unsere hat sich entschieden, jedes Wort zunächst auf seine mögliche Kränkbarkeit hin zu untersuchen, bevor es überhaupt einen Gedanken transportieren darf. Die Literatur, einst jene herrlich ungezogene Kunstform, die Könige verspottete, Religionen zerlegte, Ehen ruinierte und Leser aus ihrem moralischen Liegestuhl schleuderte, wird inzwischen behandelt wie ein Kindergartenmobiliar mit abgerundeten Kanten.

Es gibt heute Menschen, die jedes Betriebssystem beherrschen, aber keinen Satz von Thomas Mann mehr lesen können, ohne nach drei Seiten auf das Telefon zu sehen. Menschen, die in Meetings von „Kompetenzprofilen“, „Effizienzclustern“ und „skalierbaren Lösungen“ sprechen, aber verstummen, sobald man sie fragt, was sie eigentlich für ein gelungenes Leben halten. Sie kennen Kennzahlen, aber keine Zweifel. Sie können Prozesse optimieren, aber keinen Gedanken vertiefen.

Der Name wirkt bis heute irritierend: Nationalsozialismus. Zwei Begriffe, die auf den ersten Blick kaum zusammenpassen – „Nation“ und „Sozialismus“. Während der eine für Abgrenzung, Hierarchie und oft auch Überhöhung des Eigenen steht, verbindet man mit dem anderen Ideen von Gleichheit, Solidarität und sozialer Gerechtigkeit. War der Nationalsozialismus also eine Art „linke“ Bewegung? Oder handelt es sich um einen historischen Etikettenschwindel?

Es ist eine dieser kulturellen Grotesken, die man eigentlich ausstellen müsste wie einen besonders misslungenen Restaurationsversuch: Ein Buch, das einst den Anspruch hatte, Menschen das Denken über den Umgang miteinander beizubringen, wird heute behandelt wie eine Gebrauchsanweisung für korrekt gefaltete Servietten. „Knigge“, das ist in der öffentlichen Vorstellung nicht mehr als ein Synonym für Besteckkunde, Sitzhaltung und die panische Frage, ob man beim Geschäftsessen zuerst zum Glas oder zum Brotkorb greifen darf.

Wenn man 1984 heute liest, dann fühlt man sich nicht wie ein intellektueller Tourist in einer fernen Schreckenswelt, sondern eher wie jemand, der versehentlich die Bedienungsanleitung der eigenen Gegenwart in die Finger bekommen hat. Nur dass sie ein bisschen ehrlicher formuliert ist als das, was man sonst so serviert bekommt. Bei George Orwell marschieren die Stiefel noch hörbar durch die Straßen.

Diesmal unterhalte ich mich mit meinem lieben Freund Dr. Johannes...

Die Linke ist eine Partei, die in weiten Teilen antisemitisch ist, da kann Frau Reichinnek durch noch so viele TikTok Reels tanzen und Herr Aken noch so viel Nebelkerzen zünden. Der „Antizionismus-Antrag“ beim Landesparteitag in Niedersachsen ist hier nur die Spitze des Eisbergs und der Auslöser einer längst überfälligen Debatte, denn die antisemitischen Ausfälle und Anträge haben gerade seit dem Massaker vom 7.

HIER habe ich euch ja erzählt, dass ich zum Ehrenmitglied des Ordre de Francisco Ferrer (O.D.F.) ernannt worden bin. Am Wochenende erhielt ich nun überraschend folgende Nachricht vom Großmeister des Ordens: Offizielles Bulletin des O.D.F. Es sei allen Mitgliedern und Freunden unseres Ordens kundgetan, dass nach reiflicher Beratung des Senats und nach einer Zeit der Prüfung und Treue von nahezu einem Jahr unter dem Banner unserer Bruderschaft unser Ehrenmitglied…

Heute unterhalte ich mich mit Dr. Sven Friedrich, dem Leiter des...

Es ist schon ein seltsames Konglomerat von Gruppen und Menschen, die sich zusammengefunden haben, um dem Iran beizustehen. Von Rechtsaußen (Freie Sachsen, Pro Deutschland) bis Linksaußen (BSW, SED) haben sich die üblichen Schreihälse zusammengefunden, um ihrer Lieblingsbeschäftigung nachzugehen und Israel und die USA zu verdammen. Damit sind sie auch international in „guter Gesellschaft“, denn auch Rußland, China und Nordkorea fallen in diesen Tenor mit ein.

Abstract Der Beitrag zeichnet in diachroner Perspektive die Besiedlungsgeschichte der südlichen Levante nach, mit besonderem Fokus auf dem Gebiet des heutigen Staates Israel von den frühesten homininen Präsenzspuren bis in die Gegenwart. Auf Grundlage archäologischer, naturwissenschaftlicher und historischer Forschung werden die wichtigsten Kulturphasen, Bevölkerungsgruppen und Siedlungsmuster rekonstruiert, ohne gegenwärtige politische Deutungsmuster zu übernehmen oder zu bewerten. Im Zentrum stehen die Übergänge von mobilen Jäger‑Sammler‑Gesellschaften zu sesshaften Bauerngesellschaften, die Herausbildung städtischer Zentren und Staatswesen sowie langfristige Kontinuitäts‑ und Transformationsprozesse in der Bevölkerungsstruktur.

Pascal Bruckner hält unserer Leidkultur den Spiegel hin – und was darin sichtbar wird, ist weniger Mitgefühl als eine spätmoderne Lust am Opferstatus. Pascal Bruckners „Ich leide, also bin ich – Die Krankheit der Moderne“ ist ein wütender, stellenweise glänzend bösartiger Essay gegen eine Zivilisation, die ihr eigenes Unglück zur höchsten moralischen Währung erhoben hat. Mit der Pose des skeptischen Aufklärers seziert Bruckner den Kult des Leidens, der sich in westlichen Gesellschaften vom Randphänomen zur dominanten Selbstbeschreibung ausgewachsen habe – und er tut das mit spürbarem Vergnügen an der Provokation.​

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Die Heilige Lanze gilt seit Jahrhunderten als eine besondere Reliquie...