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Este estudio muestra que la adopción de la agricultura –un proceso transformador de la historia humana– no siguió una sola trayectoria universal. Cada región siguió sus caminos. Y entender cómo las personas enfrentaron crisis en el pasado nos ayuda a pensar la resiliencia en el presente. (25/28+)

Esto no se hizo “sobre” las comunidades, sino con ellas. El trabajo fue realizado en colaboración con las comunidades huarpes #Guaytamari y #Llahué-Xumec, que ayudaron a definir preguntas, interpretar la evidencia y pensar cómo comunicar los resultados. Y son autores también del trabajo. (24/28+)

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Esto importa mucho para las comunidades indígenas, porque aporta evidencia en contra de relatos que sostienen su “extinción” en la región. (23/28+)

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El trabajo también revela algo muy importante a otra escala: En esta región existe una ascendencia genética distintiva que persistió desde tiempos antiguos hasta poblaciones actuales. (22/28+)

Estas comunidades habrían enfrentado una crisis multidimensional: • inestabilidad ambiental (por siglos) • inseguridad alimentaria (alta dependencia del maíz) • declive demográfico • enfermedad Dónde la movilidad basada en lazos familiares pudo haber sido una estrategia de resiliencia. (21/28+)

Este resultado expande mucho más hacia el sur la evidencia previa de tuberculosis en Sudamérica prehispánica, antes documentada sobre todo en Perú y Colombia. (20/28+)

Y todavía había una última sorpresa: Encontramos ADN de patógenos, indicando la presencia de tuberculosis en al menos un individuo del sitio. Pero dado que los huesos mostraban signos indefinidos de enfermedad, la incidencia de la enfermedad podría haber sido bastante más generalizada. (19/28+)

Además, esos movimientos parecían estar organizados en grupos familiares, con un posible rol central de las mujeres. No encontramos señales de guerra o violencia, y vimos locales y migrantes enterrados en contextos compartidos. Todo esto apunta a una convivencia pacífica entre grupos. (18/28+)

Los análisis de parentesco sumaron otra capa muy fuerte: Muchos de los migrantes estaban estrechamente emparentados, pero no fueron enterrados al mismo tiempo. Eso sugiere movimientos sostenidos y transgeneracionales hacia Uspallata. (17/28+)

El ADN mostró también que esa población migrante venía atravesando un declive demográfico sostenido desde hacía siglos. Y ese declive coincidía con un período de inestabilidad climática. O sea: no se trataba de una migración cualquiera, sino el movimiento de una población bajo presión. (16/28+)

Pero los análisis de ADN mostraron que no eran migrantes de un mundo lejano o no relacionado: eran parte del mismo gran grupo poblacional que los locales de Uspallata. (15/28+)

La señal isotópica de estroncio en los huesos (que refleja la composición química del lugar donde se habita) mostró que casi todos esos individuos venían de otro lugar… Eran migrantes! (14/28+)

Tres cosas sorprendieron a los arqueólogos en ese sitio: 1. Era un sitio relativamente reciente (~600 años atrás) 2. Las personas fueron enterradas a lo largo de al menos un siglo 3. Su dieta dependía fuertemente del maíz Y además… (13/28+)

Pero el estudio también reveló otra historia, mucho más dramática, en un sitio llamado Potrero Las Colonias, excavado originalmente en 1930. Allí había enterradas más de 120 personas, de todas las edades, con signos de enfermedad y sin señales de violencia. (12/28+)

Eso significa que acá la transición agrícola no ocurrió por una llegada masiva de agricultores que sustituyó a las poblaciones previas. Fueron los grupos locales quienes incorporaron cultivos, animales y nuevas prácticas domesticadas en otras zonas (es decir, una transmisión cultural). (11/28+)

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El resultado fue claro: Vimos una fuerte continuidad genética entre los cazadores-recolectores más antiguos y las poblaciones agrícolas que vivieron en la región siglos después. Es decir: en Uspallata, la agricultura fue adoptada por las poblaciones locales. (10/28+)

Recuperamos ADN de restos humanos arqueológicos de antes y después de la adopción de la agricultura. Secuenciamos restos de 46 individuos, y obtuvimos datos genómicos utilizables de 33 de ellos. (9/28+)

Pero la arqueología, por sí sola, no podía responder una pregunta clave: ¿la agricultura fue adoptada por poblaciones locales? ¿O llegó con personas provenientes de otras regiones agrícolas? Para responder eso, necesitábamos otra línea de evidencia: ADN antiguo. (8/28+)

y también porque el maíz deja una señal química en los huesos, visible a través de los isótopos de carbono. (7/28+)

Lo sabemos por la presencia de maíz en el registro arqueológico… (6/28+)

Hace unos 2.000 años, esas poblaciones comenzaron a practicar progresivamente la agricultura. (5/28+)

Hasta hace unos 2.000 años, las poblaciones locales vivían como cazadores-recolectores, dependiendo en gran parte de la caza del guanaco. (4/28+)

La historia transcurre en los Andes del sur, en una región habitada por grupos humanos desde hace al menos 11.000 años. (3/28+)

El trabajo fue hecho en @institutpasteur.bsky.social con financiamiento de @erc.europa.eu y codo a codo con #PierreLuisi (ex-postdoc de mi lab) y @ramiro-arqueo.bsky.social, ambos investigadores en #CONICET (2/28+)

Local agricultural transition, crisis and migration in the Southern Andes - Nature

¿Cómo llegó la agricultura al sur de los Andes? ¿Por migración o transmisión cultural? Nuestro nuevo paper en @nature.com combina ADN antiguo, isótopos, arqueología y paleoclima para reconstruir más de 2.000 años de historia en Uspallata, Mendoza. www.nature.com/articles/s41... Abro hilo🧵 (1/28+)

nature.com

In the Uspallata Valley, agriculture was adopted by local populations, as evidenced by genetic continuity from earlier hunter-gatherers to farmers; maize-dependent groups from the same regional p...

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This study shows that the adoption of agriculture–one of the most transformative processes in human history–did not follow a single universal path. Each region had its own trajectories. And understanding how people faced crises in the past can help us think about resilience today.(25/26+)

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None of this was done “on” communities, but with them. The work was done together with the Huarpe communities #Guaytamari and #LlahuéXumec, who helped define questions, interpret the evidence, and think about how to communicate the results. They are also co-authors of the article. (24/25+)

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This matters greatly for Indigenous communities, because it provides evidence against narratives claiming their “extinction” in the region. (23/25+)

The study also reveals something very important at another scale: this region harbors a distinctive genetic ancestry that persisted from ancient times into present-day populations. (22/25+)