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そういったお話は第三者を挟んで行わせていただきたいですが、まずは大きな件が終わってからと現在は弁護士相談のうえ待機状態にしてありますので、長くお待たせするかもしれません。つきましては、これ以上の返信は控えさせて頂きます。

100

コーラ大好きさん、ご無沙汰しております。コーラ大好きさんをはじめ何人かのかたは、すでに法的措置を取る準備を進めております。これ以上目に余る行為をお続けになられるようであれば、弁護士の方からご連絡がいくようになろうと思います。よろしくお願いいたします。

100

一方的な加害関係でないかどうかは、ぜひこちらの経緯書等を読んだ上で発言して頂きたいですが、弁護士を挟んでいる時点で、それを決めるのはすでに我々ではございません。いずれにせよ、こちらに何かを求めるのはお門違いであると思います。先方にどうぞ。

100

仲直りを求めるならば、被害を訴えている側ではなく、訴えられている側に誠意を求めるべきものじゃないでしょうか？こちらに何を求めていらっしゃるのかわかりませんが、そういった圧力をこちらにかけるのは、二次加害になりうる行為だと思いますよ。

100

私もトランス当事者ですし、これまでトランス差別について各方面に抗議を行なってきました。裁判を受ける権利は全ての者に認められるべき基本的人権ですし、トランス当事者に加害を行ったかたに対して謝罪を求めることがLGBTQ+の人権運動として正しくないというならば、それは根本からの見直しが必要になるのではないですか？

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こぼね🏳️‍🌈🏳️‍⚧️🍉 @nemuribi.bsky.social · 31/12/2025

【神道LGBTQ+連絡会よりご挨拶】旧年中は、弊会へのご賛意ならびにご助力を賜り、誠にありがとうございました。本年も、LGBTQ+への差別をはじめ、あらゆる差別や加害のない社会の実現を目指し、引き続き行動を重ねてまいりますので、よろしくお願い申し上げます。また、昨年は、以前にご報告しました件(shintolgbtq.com/20240914-2/ )についての対応に注力しており、通常の発信が十分に行えませんでしたことをお詫び申し上げます。本件につきましては、現在も弁護士を含めて協議を行っております。こちらもあわせてお見守り頂けましたら幸いです。

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神道LGBTQ+連絡会より、本年最後のご挨拶を申し上げます。

(漢字なし)

よのなかには、じつは、たくさんの【こよみ】があります。

あすからがしんねんのかたもいれば、そうでないかたもいる。
これからのすうじつを、だれかとすごすかたも、そうでないかたもいる。
おだやかにすごすかたも、いそがしくすごすかたも、
しあわせなかたも、くるしさのなかにあるかたも、
そのどれでもないかたも、いらっしゃることでしょう。

むりに、おおぜいですごすひつようはありません。
たのしくさんすごすひつようも、ありません。
きれいなばしょにいようとしなくてもいい。
おいしいものをたべなくてもいい。
くぎりとおもえば、いつどんなときも、そのようになりましょう。
それは、カレンダーをめくるタイミングにかぎったことではありません。

それでもわれわれが、こののりとをもうしあげるのは、
われわれがことだまのたすけをしんじるものであるから。
そしていまを、むすうにあるくぎりのひとつにして、あすをよりよきひにかえたいとねがうからです。

ほんねんもたいへんおせわになり、まことにありがとうございました。
これからも、すこしずつでもわれわれにできることをさがし、できるとしんじてこうどうしてまいります。
どなたさまにも、あたたかく、うえることなく、
やさしいあすがおとずれますよう、こころよりおいのりもうしあげます。

しんとうLGBTQ+れんらくかい

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もう黙っていようと思ったんですが、書いて残していないと消されてしまう、都合の良いように消化されてしまう、とりわけ宗教関係者は、と感じることが多々あり、抵抗の記録を残しておくことは重要だと考えました。リムーブブロックご自由にどうぞ。また今後、何もなければ私からこれ以上この件で、今回関わった個々の方々に対して発信する気はありません。

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その権利や、決定のための判断基準を剥奪されている状態を不当であると考えます。自分が現状困っていないからといって、困っている者に我慢を強い続けるのは、反差別の在り方として正しいのでしょうか。

030

・「伝統」じゃない宗教/祭祀/呪術に価値はない →あらゆる学問/技術は日進月歩しています。中には批判を受けるようなものもあるでしょう。是正のための動きもあるでしょう。それらの中で、宗教/信仰/祭祀/呪術だけは自分たちの都合のために1000年前の、あるいはWW2前の状態でいろと押し付けることは差別です。時代と社会の中にあれば、変化は免れ得ません。その中でいかに本質を変えずに存続させるか、あるいは求めるものに向かって階段を昇っていくか、一分一秒ごと突き付けられる選択肢の中で何を選ぶか決めるのは、国家やマジョリティでなく当事者自身であるべきですし、続

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・差別しなくては生きていけない者は生きてはいけないのか → この差別的な社会では皆何かしらの差別に気づかず加担しているものでしょうが、それと「知る必要はない=貴方を差別する世界を放置容認しないと自分は生きられない」と私に告げることは同義ではないはずです。無論どんな差別を行う者でも生きる権利はあるので、もうお好きにどうぞと返すより他にないですが、あまりにも残念です。続

・呪術/祭祀/信仰はもっと素朴なもの →呪術と科学は同根同質のものです。多くの呪術家や宗教家は科学を否定していませんし、相反するものとも考えていません。また、科学や他の技術同様に様々な戦争に利用されもしてきました。科学を素朴でないもの、呪術/祭祀を素朴なものと考えているならば、それはプロパガンダとステレオタイプによって植え付けられた偏見です。続

・教科書や歴史に残っていないものがどれだけ重要か →今現在我々の名は残っていません。神仏分離令、巫女禁断令、天社禁止令、神道の非宗教化、海外神社建立、靖国建立、どれも命懸けで反対した神道家の存在は余程の権力者でなければ残されていません。その中でなす術なく消されていった、地方の神道や個人の神道も。現状を放置して、それらの権利が回復されることはありません。・呪術の書き方がデマなんて作品批判じゃない →それが作品批判と思われない現状に差別だと言っています。 (続

・検閲だ →既に国家による情報統制は行われていますし、意図を持ってコントロールされています。もし今呪術や祭祀についての検閲や情報統制の存在を感じずに済んでいるとしたら、単にそれを感じなくていい場に生きているというだけです。これは国家の検閲を拒否し判断基準を自分たちの手に取り戻したいという話です。貴方がその影響下にないからと言って、国家による弾圧に加担しないでください。 (続

・ホンモノとニセモノを決めるな →名乗りや資格の正統性について、最初から問題にしていません。また「やってはいけない/行う際に注意の必要なこと」を考えることが即「ホンモノ/ニセモノ」を分けること、とするのは理論の飛躍が過ぎます。「ひとを騙して金銭を得てはいけない」は魔女や呪術家の資格ではなく当たり前のルールですが、「ひとを騙す」の定義について魔女や呪術家ではない者からの基準でしか量られない現状を問題視しています。続)

続) その知識の蓄積を消し去り、呪術/祭祀を「評価しなくていい/できない」「責任を取らなくていい/取る能力もない」ものに変えたのは、国家による神道の責任を取りたくなかった明治政府以降の権力者とその追従者たちです。現代でも、私の地方の神社では大きな災害被害があった地域では、翌年の例祭の担当者を替えていますし、以前お世話になっていた京都の神社でもご祈祷の結果が思わしくなかった際には祝詞を読み返し検討が行われていました。他者の生を左右する願いを預かるのならば、責任が発生しないわけがありません。 (続

・呪術の評価を誰がするのか →「人類がコントロールできないもの」全て(神道ではそれらを神と呼びます)に対して、人類は推し量ることしかできません。即ち、皆でデータを集め分析考察し、広く共有して精査しトライアンドエラーを繰り返して近付いていくだけです。そして現代では、呪術や祭祀は公的な場でそれを行うことを制限されています。近代以前、神道では祭祀/呪術に不備の可能性ありと判断された際には、卜占を立て神社を調査し原因を探りました。宮中洛中の祭祀の責任者は天皇ですが、大きな災禍があった際は祭祀の不手際の責任を問われるのが当然でしたし、調査結果に基づき是正のための行動を行なっていました。 (続

その他反論まとめ・「自分が書いているのはあくまでオリジナルの魔女/魔法/呪術だ(だから、知らなくていい)」 →作られたものがオリジナルだろうと、扱うテーマはオリジナルではありません。自分の今立っている場所が誰かから奪ったものでないかどうかを、調べもせずにどのように判断するのでしょう。・宗教的背景のない魔女/呪術もある →勿論いるでしょうし、最初からそれを問題にしていません。魔女や呪術を冠した作品や催し、様々な表現の中に宗教的背景を持たないものばかりが溢れかえっている現状に対して、「宗教の脱臭」と批判しています。 (続

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ただ生きているだけの他のゼノジェンダーや創作者、魔女というGIを持ち創作する他の方々の話にまで一般化するのもおかしいでしょう。創作も、魔女というGIを持つことも、魔女について創作することも、差別や搾取とイコールではないのですから、自分と同じ特定の要素を持っている誰かをご自分の行った差別や搾取に勝手に紐付けることも、また差別であると思います。

041

坪井さんの「魔法学園ものが書きたい」から始まった話の中で私が言った「(「知らなくていい」を改めないつもりなら)やめてほしいと思う」が、魔法学園もの→創作全般→生活全てという巨大な括りの話にすり替わるの、何度考えてもやはり無理があると思います。そして仮に、坪井さんにとって「魔法学園もの」を書くことが生きることだったとして、「ただ生きる」ことではなく「差別に加担し続けて生きる」ことを選んだのは坪井さんなのだから(何度も言いますが、知ろうともせずにどうやって己の行いが相手への差別でないと判断できるのですか？)、→

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こぼね🏳️‍🌈🏳️‍⚧️🍉 @nemuribi.bsky.social · 15/02/2024

自分たちが理解できない差別を、「デマ」と表現することをやめてください。宗教について、呪術について、それらのルーツについて、「知らなくていい」を発信するのをやめてください。「100%オリジナル/フィクション」などと簒奪剽窃する行為をやめてください。今なお加速する廃絶失伝と、すでに失伝させられたもの、侵略を正当化するために廃絶させられ奪われ同化させられた様々な信仰と祭祀、呪術の無責任な消費や搾取に加担するのをやめてください。→

bluesky画面

坪井里緒 @selfish-icepack.bs..・7d
“創作に生きる者の生が創作にある"ことを認めるならわたしへの“魔女を扱う作品を作ることに関してやめてくれ”、といったのは殺しだった自覚を持ってほしいし、それを正当化するためにわたしが宗教差別をばらまいた/ステレオタイプ
の発信をした/アグレッションをしたというデマを流布するのをやめてほしい。
そもそも (わたしは上記に当たる加害をこの件においては一切していないが）差別を指摘する文脈でも差別してはならないし、殺し=人権を奪ってはならないというのは反差別の基本原則ではないの

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2/2 ・①②③④によって、呪術/祭祀/信仰について「よく分からない/まともに取り合うものじゃない」という世間の風潮ができあがり、 A 誰でも調べやすくするための様々な形の発信 B 有害なものとそうでないものを見分けるにはどうしたらよいかを皆で考えること C それらは非常に多様であるという実例を示すこと D 今ここにいるという実存を示すことこれらを阻害し、 ①②③④を更に強化し続けているよ・差別の悪循環を断つための行動をしてほしいし、この構造に加担する発信を行うことはやめてほしいよ加担する発信をしないために、発信の前に構造について知り、何が「加担する発信」になるかを考えてほしいよ

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こぼね🏳️‍🌈🏳️‍⚧️🍉 @nemuribi.bsky.social · 15/02/2024

1/2 ・政府は「近代/西洋化」の名のもとに、富国強兵の道具として「宗教」の概念を輸入したよそれまで様々な形で存在した呪術や祭儀を排斥/弾圧/統一し、お金や立場の強化に繋がるものだけを「文化」として消費し、個々の信仰や祭祀を政府が管理しやすいもの/自分たちに都合の良い道徳に作り変えることで、戦争の準備をしてきた/しているよ・あなたが呪術/祭祀/信仰について ① 調べにくいこと ② 有害なものとそうでないものを見分けにくいこと ③正統なものとそうでないものという区分が発生していること ④大昔のもの/存在しないもののように思うことこれらは全て、政府の政策の影響だよ →

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宗教色のない呪術や、特定のルーツや歴史に紐づかない信仰や、「実際には存在しないもの」として描かれる呪術や祭祀についての発信そのものが悪いわけでは勿論ありません。しかしそれと、それらばかりが発信できる現状の肯定/追認は話が別です。差別に加担しないために実存について知れ、と求めることはゲートキープではありませんし、今現在無視されている実存からの発信をもっと重視してくれ、と求めることは創作の否定ではありません。(今回は特に、すでに差別的と感じたからこそ求めたのだし) 発信するなら尚更ですが、もっと言えば発信するしない問わず全ての者に差別を知ってほしいと思っていますし、そのために活動しています。

宗教色のない呪術や、特定のルーツや歴史に紐づかない信仰や、「実際には存在しないもの」として描かれるそれらが、そうでないものよりも自由に流通しているのは、それが政府にとって痛手にならず、むしろ都合がよいからです。国防のために、「自分たちのために死んでくれた(実際には殺した)者へ敬意や哀悼の気持ちを『個々の宗旨宗派を問わず』持つべき」という道徳と、それに使用される様々な呪術を「本来ならば取るに足らない気休め」「しかし有事には兵たちの(政府にとってはコストのかからない)希望になりえる、昔から続く(実は別に続いてはいない)文化」とする価値観を維持するのに都合が良いからです。

この話も何度目かですが、博士（民俗学）、博士（宗教学）、修士（神道学）、博士（神道学）、全て一つの大学でしか取得できません。神職の任免は本庁が統轄しています。この管理下で神道は国防の名のもと占領支配され続け、戦争の準備をさせられ続けています。お陰で呪術学校にいてさえ呪術を祭祀という形でしか学べませんし、基地を押し付けられた宗教として嫌悪の対象になっています。ということを発信することさえ、職や命の危険を伴う現状があります。これを変えるため、権力側に働きかけつつも、手の届くところからも発信している(でなければ興味さえ持ってもらえない)のですが、想像以上に課題は多いようですね。

学べ=検閲だと思われていること、その原因として・有害なものとそうでないものを見分けにくいことだけでなく・正統なものとそうでないものという区分が発生していることどちらも政府が作った差別構造だ、という認識が共有されていない気がします。江戸末期〜明治の政府から呪術に対しての政策、太政官布告等の話や、それ以前の神仏習合関係の話がもっとできるようになるといいですね。現在は神仏習合や海外神社等、現政権に都合の悪いものは大手からほぼ世に出ません(検閲されます)。むしろ検閲をやめさせるため働きかける活動の一環なんですが、今は検閲がないと思っているからこそすれ違うのだと感じました。

私の発言に対してじゃないそうなので私もこちらの投稿だけじゃなく「全体的に見て何がどうすれ違っているかの勉強になります」という感想なのですけれど、今ある差別の構造(「いかがわしいまやかし」の代名詞として使われていることだけじゃなく)を認識していない状態で、呪術と祭祀が混同されている状態で、「私たちをいかがわしいまやかしとして描くな」という主張や、これまで散々「いかがわしいまやかし」扱いする発言をしてきた相手に「学ぶ=改める気もない相手にこれ以上発信されたくない」と口にすることが、相手の創作物を「いかがわしいまやかし」と貶めることだと思われているのなら、そら話が通じんわ、と思いました。

貴方の『政教分離』の使い方だとか『宗教三世』の使い方だとか、貴方の来歴の語りにどれだけ宗教へのアグレッションが含まれていたかとか、そういったことをもうちょっと考えて調べてから表出しろと求めることがゲートキープで権威主義なら、貴方がこちらに求めていることも同様でしょうよ。

これでも昨年末より前からずっと、自分の言動も(遠巻きに)言われたことについても真剣に考えてきた結果なんだけれど、そちらさんは結局宗教差別については真面目に受け取る気も考える気もまるでないんだな、という気持ちです。「激怒したから差別していいわけなくない？」はこちらこそ言いたいですね。激怒もしていなかったかもしれませんが。ゲートキープも検閲も権威主義もそんな話は何もしていないでしょう。そちらこそ捻じ曲げた発信やめて下さい。『あらゆる othered』からの発信を、それらへ開かれる道をこれ以上閉ざさないで下さい。閉じたままで困らない者のために今現在困っている者に我慢を強いないで下さい。

ただ、文脈のなかで使われた様々な名詞が、辞書的な意味でなくGI的な「私」の意だとしたら、それを踏まえてもう一度読み直しも必要な気がしています。例えば、舞楽について、右舞は朝鮮半島、左舞は現在のカンボジア・ラオス・ベトナム等にルーツを持つものですが、これを「日本のオリジナルだ」という者がいた際、私はこれを文化の簒奪でありルーツによる差別であると判断するでしょう。しかしこの発信者が、GI的な意味で「日本」を使っていたとしたら？(そういう者を実際に知っています) この発言は簒奪やルーツによる差別や歴史改竄にあたるでしょうか。今のところ答えは出ませんが、もう少し考えてみたいと思います。

話が変わりますが、「100%オリジナルの呪術」について、「100%」の捉え方に食い違いがあるように感じます。例えば「この幣の切り方はうちのオリジナル」「この神饌の組み方はオリジナル」など、部分的なオリジナルは無論あります、というよりは実践される呪術の大半はそういうものだと思った方が実態に近いように思います。ただそれは、数多の試行錯誤(それがまだ幣と呼ばれなかった時代や場所からの)や様々な要素の上に成り立つものであり、その無数の存在を無視して「100％オリジナル」と言い切るのは、それらの存在の消去であるように感じられます。ルーツを無視することはルーツによる差別を消去するものだと思います。→

なるほど、私の投稿では確かに創作を現実の下に置いていますね。これについて謝罪し改めます。神道に生きる者の生そのものが祈り/呪いになり得るのと同様に、創作に生きる者の生が創作であるということも無論ありましょう。創作を含めて現実であるし、そこに優劣はありません。宗教/祭祀/呪術/信仰が受けてきた、あるいは受けている蔑視/軽視/差別の現状を表す中でのそういった言動をお詫びします。ただ、それは宗教/祭祀/呪術/信仰が受けてきた、あるいは受けている蔑視/軽視/差別がないということでは決してありませんし別問題です。それについての話があれば応じますし、ないならば差別の指摘について撤回はしません。 →

坪井さんに関しては普段から宗教/信仰/呪術/祭祀についてずっとステレオタイプ的な発信をなさっていてマイクロアグレッションに大変モヤモヤしていたところに呪術の軽視と感じられる発言をされたので激怒しました。そのことについて坪井さんご自身以外からとやかく言われる筋合いはありません。

何らかの事件が創作の表現の直接的影響によって増える可能性を話しているわけじゃなくて、呪術/祭祀/信仰に関しての専門的な発信ができない/学べない/受け入れられない(奪われている)現状が既にあり(ここが大事ですよ〜〜)、その上に、世の中に受け入れられやすいステレオタイプ的な発信(媒体を問わない)が溢れることによって、更に専門的な発信ができない/学べない/受け入れられない(更に奪われる)状況が加速することについて話しているんですが、よくある創作ヘイトの話に矮小化するなよ、と思います。