En una entrada anterior analizábamos la obra de Javier Leiva Bustos. En este momento vamos a adentrarnos en un tema complejo, y por desgracia actual: la deshumanización de las víctimas que constituye la etapa más aterradora de la sociogénesis del mal y la culminación de una cultura de la crueldad. Es el proceso psicológico e institucional mediante el cual se excluye a un grupo de seres humanos de la esfera de obligaciones morales, despojándolos de su dignidad para justificar su maltrato o exterminio.

Llevo unos cuantos días, incluso meses, observando como "periodistas", "opinadores", "todólogos", etc. hablan de alguna cuestión en la que, en castellano, confunden "churras" con "merinas", por ello me voy a permitir una pequeña reflexión sobre dos términos que utilizan indistintamente para explicar cualquier realidad: igualdad y equidad. Mi aporte principal va a ser: La igualdad ofrece el mismo punto de partida o recurso a todos de manera uniforme, mientras que la equidad ajusta la intervención a las condiciones y necesidades singulares de cada individuo para hacer posible una justicia real y sustantiva.

Una investigación de la Universidad Tecnológica de Delf, en Holanda, muestra que las canciones de los Beatles se han utilizado en más de tres mil

La iniciativa forma parte de la Semana Europea de la Movilidad

La Aemet prevé para el domingo, el lunes y el martes temperaturas máximas por encima de hasta 28

En una de las redes sociales en las que participo me ha llegado un artículo del catedrático de Ciencia Política y Sociología, Xavier Coller, titulado: «Al final del túnel de la deslegitimación política está el fracaso de la democracia». Me he permitido escribir algo sobre el tema. Esto no excluye la lectura del artículo, sólo son mis reflexiones entorno a algo que llevo semanas dándole vueltas…

Solemos pensar que el mal en el mundo lo causan personas con intenciones abiertamente destructivas. Monstruos morales, egoístas consumados o tiranos. Sin embargo, hay otra forma de daño mucho más sutil, cotidiana y socialmente aceptada: el daño que provocan las personas que solo quieren parecer buenas, no incomodar a nadie y sentirse en paz con su propia conciencia. A esta actitud la llamamos habitualmente buenismo.

Vivimos instalados en una narrativa histórica que nos resulta cómoda: la idea de que la libertad, la igualdad y la democracia son inventos exclusivos de la Ilustración francesa o de las revoluciones anglosajonas. Sin embargo, esta versión de los hechos ignora una deuda intelectual inmensa. La modernidad política no nació en los salones de París ni en las asambleas de Filadelfia; sus cimientos fueron forjados dos siglos antes, entre los muros de piedra de la Universidad de Salamanca.Para entender la magnitud de lo que ocurrió allí, debemos situarnos en el siglo XVI.

¿Somos dueños de nuestros actos o seguimos un guión preescrito? Hoy vamos a analizar el concepto de rol social, estatus, prestigio y poder desde la sociología. La escena del gran teatro del mundo Imagine que entra a una cafetería. Detrás de la barra, una persona con delantal le saluda con amabilidad, le toma nota y le prepara un café. Usted, de manera automática, le da las gracias, paga el importe y se sienta a leer.

Como explicaba en una entrada anterior estoy releyendo algunas cosas que dejé para cuando terminase mi vida laboral académica. Acabo de terminar de releer el clásico sobre los partidos políticos de Robert Michels. En este caso voy a hacer un apartado, que tiene que ver con la actualidad que nos invade, en esta bendita tierra llamada España. Los intelectuales burgueses que desertan de su clase para unirse al socialismo son considerados individuos excepcionales…

He vuelto a releer la obra de Robert Michels: "los partidos políticos", se me ha ocurrido jugar con la IA, quitando cosas, preguntando otras y al final me he quedado con la siugiente reflexión En el ejercicio de nuestra disciplina (sociología), es imperativo trascender la superficie de los eslóganes políticos para diseccionar las estructuras de poder. Robert Michels nos ofrece una lente descarnada para entender la "Ley de Hierro de la Oligarquía".

Vivimos en una era de contradicciones fascinantes, pero pocas son tan desconcertantes como la experiencia del ciudadano contemporáneo frente a las instituciones. Imagina la escena: sales a la calle y presencias cómo un grupo de vándalos destroza el mobiliario urbano con total impunidad mientras la autoridad parece mirar hacia otro lado; sin embargo, al día siguiente, recibes una notificación electrónica con una multa implacable porque tu declaración trimestral de impuestos se retrasó exactamente cinco minutos, o porque el ticket del estacionamiento regulado venció hace un suspiro.

Vivimos en la era del optimismo cosmético. Basta con abrir cualquier red social para encontrarse con un bombardeo constante de mantras que nos invitan a "vibrar alto", evitar la negatividad y buscar un consenso idílico a toda costa. En el lenguaje de las interacciones cotidianas, el conflicto ha sido catalogado como el enemigo público número uno de la convivencia civilizada…

Hoy vamos a reflexionar sobre una pregunta que tiene que ver con el conflicto, y al mismo tiempo con las interrelaciones que establecemos los seres humanos. ¿Es el ser humano un lobo para el hombre o una víctima de la estructura social? Esta pregunta ha definido siglos de pensamiento, pero la sociología moderna nos invita a abandonar los reduccionismos para entender que el conflicto no es una anomalía, sino una de las formas más intensas de socialización.

Imagina por un momento que tú y un amigo están frente a una pizza. Tú tienes un hambre voraz y solo piensas en la masa crujiente, pero tu amigo es un entusiasta de los ingredientes y solo quiere los champiñones. Podrían pelear por cada porción, o uno podría rendirse y dejar que el otro decida. Pero hay una tercera vía, mucho más inteligente: …

En España, hemos desarrollado un superpoder colectivo: el de creer en la magia financiera. Paseamos por hospitales relucientes, enviamos a los hijos a la universidad y cruzamos puentes de diseño con la placentera sensación de que "nos ha salido gratis". Sin embargo, como bien sabe cualquier sociólogo con un mínimo de ironía, la gratuidad no es más que una etiqueta de marketing político para ocultar un complejo sistema de corresponsabilidad forzosa.

En el debate sobre la emigación, el grupo de jóvenes, me planteó la posibilidad de hablar sobre el tema desde la visión de la Iglesia Católica. Para la reflexión en el mismo se me ocurrió plantear esto, desde una visión sencilla y comprensiva. La Doctrina Social y el Catecismo de la Iglesia católica plantea que la relación entre el inmigrante y el país de acogida es de…

A menudo nos venden la idea de que somos capitanes solitarios de nuestra alma, individuos soberanos que deciden su destino entre el café de la mañana y el último correo de la noche. Sin embargo, si nos asomamos al microscopio de la sociología, esa imagen se desvanece. La unidad de análisis más pequeña de nuestra disciplina (la sociología) no es el "yo" aislado, ese individuo que se cree único, sino la…

Vamos a comenzar una serie de reflexiones entorno a la DSI (doctrina Social de la Iglesia). Es fundamental que los jóvenes comprendan cómo se organiza una sociedad para que sea justa. El principio de la división de poderes es una de las mejores herramientas que tenemos para evitar abusos y proteger nuestra libertad. Para que lo tratemos de forma organizada, te propongo el siguiente plan:

Transcribo lo que he respondido a una persona que defiende que lo que ha hecho EE. UU es un acto que vulnera el derecho internacional y la soberanía de Venezuela. Que Maduro sea un autócrata no legitima saltarse las normas internacionales que limitan el uso de la fuerza entre Estados. Mi respuesta fue: Permitame responderle desde los principios de la Escuela de Salamanca,

En la anterior entrada del blog hablabamos sobre el poder, así tal cual. Hoy vamos a mirarlo desde otros ojos. Los ojos de la Doctrina Social de la Iglesia. Veamos unas breves reflexiones desde la Doctrina Social de la Iglesia sobre la autoridad, sus límites y su sentido moral ¿Y si el poder no fuera para mandar, sino para servir? ¿Y si el Estado no estuviera para controlarnos, sino para apoyarnos solo cuando lo necesitamos?

Introducción: ¿Nos Atrevemos a Hablar del Mal? La palabra "mal". Potente, ¿verdad? Es pesada, cargada de historia y de horror. La usamos para nombrar lo indescriptible, pero ¿qué significa realmente? Todos sentimos su peso, pero definirla con precisión es una tarea de una complejidad abrumadora. Sin embargo, este no es un simple ejercicio académico o una cuestión relegada a los textos religiosos antiguos.

A raíz de los acontecimientos últimos donde están apareciendo diversos comentarios, algunos parecen sincronizados como el parte de otras épocas, se me ha ocurrido hablar desde cierta retranca gallega sobre lo que está aconteciendo. Dicen que el gallego, cuando se le pregunta si va o viene, responde que "depende". Y con la justicia, parece que a muchos les pasa algo parecido: la respetan y la defienden...

O ourensán vive en La Habana baixo outra identidade e exercendo unha nova profesión, mentres continúa en vigor a súa orde de detención.

Este título y artículo se lo debo a uno de los tertulianos de #DesayunoconmiAmigoMario. Nace de los comentarios que se han hecho al hilo la condena, por primera vez, de un Fiscal General del Reino de Españan, que no del Gobierno, como alguno, algunos intentan capitalizar. Parece que en España, la vieja costumbre de sentarse a la mesa para discrepar con educación se ha sustituido por un deporte de contacto: la polarización afectiva.

Los topónimos medievales que revelan cómo era la vida en la Zaragoza del siglo XV

El último informe de la UCO apunta a que Koldo García y Santos Cerdán habrían buscado apoyos dentro del PSOE aragonés para acelerar determinados trámites vinculados al desarrollo de Minas Muga.

El dirigente socialista ha expresado su “total incredulidad” ante una mención que considera “incomprensible” y “carente de fundamento”.

Tanto en el IES Blecua como en el CPI Parque Venecia han denunciando la falta de profesores: “Nuestros hijos a veces han estado solos en el aula"

Rafael Lizandra será a partir del 1 de diciembre el nuevo director del Servicio Provincial de Educación en Zaragoza

El organismo portuario cobra dos tasas por la celebración de conciertos y festivales

  O fenómeno sísmico con epicentro en Silleda deixouse notar en diversas localidades das comarcas do Deza, O Salnés, Pontevedra e, mesmo, Compostela.

O presidente da Xunta da Galiza, Alfonso Rueda, e o conselleiro de Sanidade, Antonio Gómez Caamaño, debullaron esta terza feira as novidades da proposta de reforma da lei galega de saúde encamiñada a ...

El suceso ocurrió en O Portiño, a la altura de la depuradora

La ciudad ha ganado en los últimos años volumen de lugares para trabajar este material

En el desayuno que mantengo con varios compañeros desde hace algún tiempo me desafiaron a crear una entrada de blog para jovenes y adolescentes explicando lo que es la sociología. He aquí el resultado del blog y dentro de poco de un video sobre este asunto aplicando la Inteligencia Artificial. Adelante el comentario. La sociología es el estudio científico de la vida social humana, de los grupos y sociedades…

A primeira entrega será o sábado 18 de outubro, cun fascículo introdutorio especial de 16 páxinas cos obxectivos, criterios de escolla de cenobios e glosario de termos.

La ciudad de cristal, sus playas o su gente inspiraron a variados artistas para componer sus letras

YouTube video by Luis Vilas Buendia

A entidade chama á sociedade a "estar á altura" ante unha realidade que afecta milleiros de menores e que deixa secuelas emocionais e sociais de por vida.