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de la sexualité des femmes.

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Je trouve les Asexual Studies qui utilisent des outils queer arrivent vraiment pas à mettre le doigt la dessus. L'hétéropatriarcat est réduit à des représentations ou des rôles (qui se répètent ou sont subvertis), mais la question est jamais posée en terme d'exploitation ou d'aliénation

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Un autre impensée de cette approche, c'est que si tu parle de l'importance de la sexualité en général ou dans les théories psy, ça met trop au second plan la question du genre. Les constructions pathologiques du non-désir sont pensée par des hommes pour des hommes au détriment des femmes

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Je pense que beaucoup d'aces se disent queer en relation avec leur histoire et la sensation d'être "hors norme", "cassé-e", ect. Mais il me semble que c'est une lecture simpliste de ce qu'implique le queer (autant théoriquement qu'en tant que stratégie politique).

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Je ne nie pas ça évidemment, mis oui, je pense que ma formation en sociologie de la sexualité me fait me demander plutôt comment les personnes reçoivent ces discours concrètement ? En sachant qu'on est une société où les personnes ont des socialisation plurielles voire contradictoires

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Ca fait plusieurs mois je suis sur l'écriture d'un livre de mon mémoire de master, mais avec des ajout qui parle plus de théorie politique donc oui ça arrivera à un moment. après si tu as vu, mais j'avais aussi fait ce micro fil où je détaille un peu ce que je pense bsky.app/profile/loui...

Attends mais tu connais les militant-e-s qui font vivre ce centre ? (en plus en dessous y a marqué LGBTQIFA+...)

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J'ai pas compris c'est quoi les bails ?

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où un grand nombre de groupes de paroles aroaces se sont structurés autour et avec des centres LGBTQI institutionnels (c'est vrai au moins à Rennes, Strasbourg, Lyon, Paris et Nantes à ma connaissance).

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Et jsp quoi dire sur la question du fait que les aces seraient "invisibles pour les autres LGBT" Je dis pas qu'il n'y a jamais eu aucune réticence nul part, mais c'est trop bizarre de dire ça dans le contexte français où l'asexualité s'est naturellement intégrée dans les programme EVARS et

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Reposted by Louison Rizzo

Pour préciser un peu ma pensée, je pense que beaucoup de gens qui se revendiquent queer ont réduisent ça à une posture anti-normative. Serait queer ce qui "sort d'une norme", quelque soit la norme et sans questionner en quoi ça serait bien politiquement ("Vers la normativité queer" documente ça)

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Ça veut pas dire que l'asexualité ne serait pas politique (c'est vraiment pas ce que je pense), mais plutôt que les cadres politiques queer sont peut être pas les plus adaptées pour comprendre l'asexualité (et d'autres chercheureuses en Asexual studies défendent aussi ça)

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Y a tout un tas de situation social où l'expression d'un désir ne sera pas attendu, ou pas attendu exprimé d'une certaine façon, et ça fait que chaque expression asexuelle se négocie de façon très située (= cette identification concerne de façon disproportionnée des femmes et NB jeunes)

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Pour les relations hors mariages, la fellation, les relations sexuelles tarifés, la norme varie Le fait d'avoir plusieurs partenaires rentre la dedans imo, ça choque de façon très inégal en fonction des cultures sexuels, du contexte et du genre. Et le non désir aussi si on est vraiment sérieux

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Il y a tout un tas de normes en ce qui concerne la sexualité qui sont beaucoup moins stables que ça en fonction du genre, de la génération, des cultures sexuelles ou autres. Ça vaut pour des pratiques qui choquent où non.

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Un autre gros problème je trouve, c'est que je vois très peu de queer aces définir sérieusement ce qu'iels entendent par "norme" aussi. Ca a été extrêmement documenté en quoi l'hétérosexualité est une norme, dans le sens où ça structure tous les milieux sociaux, à tout âge, toutes classes etc.

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Louison Rizzo @louisonr.bsky.social · 11/07/2026

Après des années à étudier le sujet, je pense que l'asexualité est sans doute queer, mais que les aces ont pas repris le meilleur de ce que le queer ait produit....

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et lfi a voté la minute de silence. maintenant je vais être chokbar parce que iels peuvent pas avoir les mêmes positions publiques que moi, militant-e toto qui aient des comptes à rendre qu'a mes potes toto Je maintient que c'est un cas flagrant d'agressivité horizontale

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Louison Rizzo @louisonr.bsky.social · 11/07/2026

tant de mots pour si peu de vrais trucs à leur reprocher. exemple flagrant d’agressivité horizontale

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Louison Rizzo @louisonr.bsky.social · 07/07/2026

Le fameux boycott des personnes qui n'auraient de toute façon pas regardé

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Louison Rizzo @louisonr.bsky.social · 05/07/2026

Un super podcast qui dépasse vraiment les ressources 101 sur l'asexualité. Ca parle de la temporalité des identifications asexuelles, de comment connaître le terme ne suffit pas et de l'essentialisme que peut paradoxalement porter ces discours. youtu.be/vwAWlh7IQq4?...

youtu.be

L’identification à l’asexualité : “né·e·x comme ça” ou résultat d’un processus social ?

YouTube video by Atrospection

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Louison Rizzo @louisonr.bsky.social · 28/05/2026

L'autre jour, j'ai participé à un atelier zine, et j'ai fait une BD didactique sur l'asexualité !!! Ça faisait longtemps je voulais essayé ça pour vulga mon travail de recherche, j'espère que ça vous parlera !

Cette expression traduit le fait que l'asexualité n'est pas une pratique ou une absence de pratique, mais un ensemble de ressentis divers.

On peut être ace et être en couple, ou pas, vouloir certaines pratiques, ou pas, avoir rarement du désir... Ou pas !

Mais si on considère que l'asexualité se constitue quand une personne se sent en décalage avec la norme sexuelle, alors il faut prendre en compte que les hommes et les femmes parlent et vive la sexualité de façons très différentes.

Femme = Si ça fait mal au début, c'est normal. Ça va s'améliorer !
Il va avoir envie ce soir et il ira voir ailleurs si je refuse…

Homme=
porno, « jeu de l’olive », « est-ce que tu la baises elle » « ouais de fou »

Michel Bozon est sociologue =
Il a établi que les femmes avaient tendance à avoir un rapport conjugal à la sexualité (avoir du sexe est au service de la relation.), là où les hommes ont un rapport plus personnel au sexe (ressentir du désir régulièrement participe à la cohérence identitaire, on est car on désire régulièrement.).

Zoé de Ory est aussi sociologue
Selon elle, pour rester ace, il faut que cela nous apporte quelque chose de positif. Elle distingue alors de grands types d'"utilisations" de l'asexualité :

Gérer le consentement (surtout utiliser par les femmes)
Rencontrer des gens
Couper court à des discussions
La distinction, se valoriser

seuls 16 % des personnes aces qui répondent au Ace Survey sont des hommes (une moitié de femmes, et de le reste de personnes non-binaires).

population ace représentative.

Comment expliquer cela ?
Ils posent et font respecter plus facilement leurs limites. (quand leurs partenaires sont des femmes)
Ils ne sont pas réduits à leur relation ou à leur sexualité. (ils peuvent être beaucoup d'autres choses.)
La sexualité "typique" met au centre leur plaisir (pénétration pénis/vagin) "évidemment, j'aime le sexe !"
Se définir ace, ça touche au fait de nommer ses émotions, c'est un travail émotionnel. Les hommes en font moins que les femmes.
"Le sexe ne m'intéresse pas, c'est tout !" ne se définira jamais ace

Dire simplement que "chaque asexualité est différente" lisse ces nuances et ne nous permets pas de voir que le genre détermine beaucoup comment on est asexuel-le. Des études montrent que les hommes aces ont plus tendance à se dire aussi aromatiques et à moins investir la perspective d'être en relation que les femmes aces par exemple. Ils rapportent donc beaucoup moins qu'ils s'auto-forcent (avant comme après leur identification). La façon dont les femmes aces réussissent ou non à poser leurs limites dépend alors beaucoup de leur capacité à ressentir leur corps et du rapport de force qu’elles ont dans leur couple.

Comprendre comment l'asexualité est traversée par le genre permet d'imaginer des alliances stratégiques entre asexuel-le-s et féministes, qui ont des outils pour penser ces problématiques !

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Reposted by Louison Rizzo

Vincent Tiberj @vtiberj.bsky.social · 21/05/2026

Trajectoires et origines c’est 27 000 répondants, des immigrés, des descendants d’immigrés, des natifs de natifs, des ultramarins, un questionnaire de plus d’une heure en moyenne, C’est aussi un livre avec 35 auteurs. Surtout il est dispo en libre accès ici : books.openedition.org/ined/26527

Couverture du livre collectif portant sur l'enquête trajectoires et origines 2

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Louison Rizzo @louisonr.bsky.social · 17/05/2026

j'ai mis en alt mais je le redis : c'est un extrait de pour une érotique du sensible

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Louison Rizzo @louisonr.bsky.social · 17/05/2026

plus loin elle dit elle à à la fois fini des études de linguiste et de sexologue, je ne peux qu'imaginer qu'elle genre de travail de cadre ou en libéral elle peut bien faire

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Louison Rizzo @louisonr.bsky.social · 17/05/2026

ça fait beaucoup de mots pour ne finalement pas réussir à dire c'est quoi ta profession, ni c'est quoi la profession de tes parents

extrait de "pour une érotique du sensible"

Voici quelques éléments dans le désordre qui ne m’identifient pas mais donnent une
idée de mes orientations : je suis née à la fin des années 1980, à ce moment-là
l’obstétricien a dit que j’étais une fille et cela me convient d’être perçue aujourd’hui
comme une femme, bien que les catégories (de sexe et de genre) me laissent de plus en
plus perplexe. Je suis blanche, valide, aujourd’hui lesbienne après une première vie
hétérosexuelle. Je ne définis pas ma sexualité par son orientation mais plutôt par ses
changements d’orientation et sa transformation constante30. Mon prénom me rappelle
que, chaque jour, je renais différente et cela compte beaucoup pour moi. Mon corps
correspond, notamment par sa minceur, aux canons de l’époque. J’ai une expérience à la
fois personnelle et professionnelle des violences sexuelles et, dans mon métier, je suis
davantage confrontée aux vécus de personnes blanches, ce qui a forcément une influence
sur ma pensée. Je suis neurotypique, mais mon histoire fait que mon système nerveux me
maintient souvent dans des états de vigilance très fatigants. Je trouve des ressources
dans le fait de danser, marcher, chanter, écouter des artistes parler de leur travail et,
depuis peu, pratiquer un art martial. Tout cela signifie que je ne suis pas touchée dans
ma chair et mon expérience par les discriminations validistes, ni par le racisme, la
grossophobie ou la transphobie.

Louison Rizzo @louisonr.bsky.social · 14/05/2026

ptêtre juste je me prends la tête et iels utilise juste queer comme synonyme de LGBT+

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Louison Rizzo @louisonr.bsky.social · 14/05/2026

jsp si c'est unpolpular, mais ça me fait aussi toujours tiquer les gens qui disent "identité queers" ou qui "doutent de leur légitimité à se dire queer". C'est pas une histoire de gatekeep, juste c'est pas une identité de plus ? Vous avez raté le point si c ça vos questions à propos du queer

Elisa Rojas @elisarojas.bsky.social · 07/05/2026

Reposted by Louison Rizzo

“Euthanasie / Suicide assisté : un angle mort des féministes ?” Et si la question de l’euthanasie et du suicide assisté révélait un angle mort du féminisme ?

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Tous les militant-e-s aces devraient lire Corvée de Sexe et faire mieux.

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Aussi, j'ai lu "Corvée de Sexe" et Maylis Castet récemment, et c'est vraiment révélateur qu'elle ne fasse pas le lien avec asexualité alors qu'elle parle pile poil de ça (et qu'elle est super basée, j'ai vraiment constaté ce qu'elle dit même chez des aces)

Les féministes, elles ont des outils pour penser ça. Et inversement, les aroaces, c'est parmi les seul-e-s à venir affirmer que le sexe c'est peut être pas ouf pour tout le monde. Ptêtre ce dire que c'est pas une question minoritaire ou qu'on "né comme ça", ça aiderait les meufs hétéro pessimistes

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Note pour les NB (qui sont à peu près 1/3 parmi les aces) : Puisque NBité ça se défini pas par comme une pratique ou une présentation de genre (ni n’exclus aucune), juste cette info ne permet pas de conclure quoi que se soit. Souvent les personnes rentrent les deux dynamiques à certains égards.

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Pour moi y a les meufs aces (qui réussissent plus ou moins à poser leurs limites en fonction de leur classe sociale et de leur capacité à ressentir leur corps) et les mecs aces (qu'ils soient gays, hétéro ou aro). La sexualité c'est pas aléatoire ou "infini", c'est une construction sociale.

faut vraiment sortir de cette idée que l'asexualité "c'est un spectre de rapports à la sexualité et de pratiques (tous valides et légitimes)."

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J'ai refait des entretiens avec des mecs aces récemment, et je peux vous affirmer qu'accumuler les profils comme ça, ça fait ressortir d'autant plus que y a vraiment une dynamique de genre de zinzin qui se joue. Les mecs cis aces (16% de la commu) sont tellement en paix par rapport aux meufs aces

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mais surtout parce qu'il faut vraiment regarder en face le fait qu'une large majorité des aces sont des meufs, qui ont une rapport de meuf à la sexualité. À culpabiliser à l'infini de "pas être assez", avec un rapport altruiste à la sexualité qui fait qu'elle s'auto-forcent, se coupent de leur corps

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Je pense qu'aujourd'hui, les aces devraient demander leurs prises en compte dans les milieux féministes et non les mileiux queer. Déjà psk cette place pour les aces existe déjà dans un certain nombres d'assos et dans des militantismes LGBTI institutionnels (genre, les programmes EVARS)

ah je savais pas pour Rubin ! Jsp, Wittig je la met vraiment dans constructiviste radicale (à tel point que ça me parle plus vraiment sur certains truc. Genre le structuralisme linguistique ça me semble vraiment pas si deep)

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Peut être Monique Wittig aussi ! (y a peut être des interview d'elle a valoriser ?)

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mmmmmmmmh, je connais pas d'auteurice ace qui soit si constructiviste, faut plutôt aller voir du coté du queer je pense (typiquement, Butler tu dois avoir quelques passages de trouble dans le genre qui dise peut ou prou ça). Gayle Rubin sinon ?

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Après imo, sur une personne décédée, l'enjeu du "cancel" est quand même moins brûlant ou impérieux. Fin si des personnes viennent te chercher la dessus, bon c'est peut être elles le pb aussi