El Lojon @loge.eurosky.social · 16/09/2026so haben sie damals bei lach schon über den altschauer berg anzeiger gesprochen 070 7
El Lojon @loge.eurosky.social · 14/09/2026wie d er komsp olit w en n er si ch auf k et a eing e shcisseb 040 4
El Lojon @loge.eurosky.social · 14/09/2026wie der kosmo polit sich fühlt wenn er jasmin tee bestellt 160 6
El Lojon @loge.eurosky.social · 30/08/2026das mpi wenn es darum geht shareholder value für die ig farben zu maxximieren 060 6
El Lojon @loge.eurosky.social · 12/08/2026ihr könnt übrgiens in baum schatten die verfinsterung am besten verfolgen weil blätter kleine lochblenden sind und die sonne abbilden 1170 17
El Lojon @loge.eurosky.social · 03/08/2026schatz was ist los du hast heute noch gar nicht deinen konfurksius ab gelesen 0130 13
El Lojon @loge.eurosky.social · 02/08/2026dummerle chekkt nicht dass sie 12 jahre alt ist und 1 tag 3261 26
El Lojon @loge.eurosky.social · 21/07/2026das auf dauer schleife und volle lautstärke im zug schauen 1201 20
El Lojon @loge.eurosky.social · 20/07/2026luete hat vll jemand noch ein bisschen wort abstand für den fischer verlag uebrig 2180 18
El Lojon @loge.eurosky.social · 19/07/2026das ist keine über treibung mir wird rr übel wenn ich sas sehe 250 5
El Lojon @loge.eurosky.social · 18/07/2026japan low key goated wenn rundes im ekkigen der viBe ist 0172 17
El Lojon @loge.eurosky.social · 11/07/2026hab die arbeytslosigkeit gut überstanden danke der nach frage 080 8
El Lojon @loge.eurosky.social · 01/06/2026loges tweets wie sie zur zeit ihren weg zu euch finden 2180 18
El Lojon @loge.eurosky.social · 29/04/2026user: halo ich möchte nicht gebissen werden das durchgeknalltpi : 3506 50
El Lojon @loge.eurosky.social · 24/03/2026tja liebe Brotestanten bei sowas könnt ihr nicht mithalten 080 8
El Lojon @loge.eurosky.social · 21/03/2026aha plötzlich wird die parsifal bong eddy wissen schaftlich interessant 190 9
![Ausschnitt aus der Dialektik der Aufklärung: [...] und schlechten Mächte. Heil und Unheil nicht eindeutig vonein- ander geschieden. Sie waren verkettet wie Entstehen und Vergehen, Leben und Tod, Sommer und Winter. In der hellen Welt der griechischen Religion lebt die trübe Ungeschiedenheit des religiösen Prinzips fort, das in den frühsten bekannten Stadien der Menschheit als Mana verehrt wurde. Primär, undifferenziert ist es alles Unbekannte, Fremde: das was den Erfahrungsumkreis transzendiert, was an den Dingen mehr ist als ihr vorweg bekanntes Dasein. Was der Primitive dabei als übernatürlich erfährt, ist keine geistige Substanz als Gegensatz zur materiellen, sondern die Verschlungenheit des Natürlichen gegenüber dem einzelnen Glied. Der Ruf des Schreckens, mit dem das Ungewohnte erfahren wird wird zu seinem Namen. Er fixiert die Transzendenz des Unbekannten gegenüber dem Bekannten und damit den Schauder als Heiligkeit. Die Verdoppelung der Natur in Schein und Wesen, Wirkung und Kraft, die den Mythos sowohl wie die Wissenschaft erst möglich macht, stammt aus der Angst des Menschen, deren Ausdruck zur Erklärung wird. Nicht die Seele wird in die Natur verlegt, wie der Psychologismus glauben macht; Mana, der bewegende Geist, ist keine Proiektion, sondern das Echo der realen Übermacht der Natur in den sch wachen Seelen der Wilden. Die Spaltung von Belebtem und Unbelebtem, die Besetzung bestimmter Orte mit Dämonen und Gottheiten, entspringt erst aus diesem Präanimismus. In ihm ist selbst die Trennung von Subiekt und Obiekt schon angelegt. Wenn der Baum nicht mehr bloß als Baum sondern als Zeugnis für ein anderes, als Sitz des Mana angesprochen wird drückt die Sprache den Widerspruch aus, daß nämlich etwas es selber und zugleich etwas anderes als es selber sei, identisch und nicht identisch.](https://cdn.bsky.app/img/feed_thumbnail/plain/did:plc:62odflrw5jmztw23wfjkp6dg/bafkreifcb7bk5zwxq43eltr6pug2tmetq6dqxs73mlpmzgqetnumnu4q2m)
