Reposted by Elke Gryglewski (privat)
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Charakter der NS-Justiz. Und selbst wenn Kerkelings Großvater wegen krimineller Delikte ins KZ gebracht worden wäre, wäre er ein NS-Opfer gewesen. KZ-Haft war in jedem Fall ein Verbrechen.
Elke Gryglewski (privat)
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Politologin u. Geschichtsdidaktikerin. Leiterin Stiftung Nds Gedenkstätte/Gedenkstätte Bergen-Belsen.
![Schwarz-weiß-Foto von Arne Moi als jungem Mann. Darüber ein Zitat aus seinem Buch: „Die ersten paar Tage. Merkwürdig, wie wenig ich davon behalten habe. Ich glaube, keiner von uns war schon wirklich da. Wir waren außenstehende Beobachter einer schrecklichen Fantasiewelt, konnten es zwangsläufig nur sein; sonst wären wir verrückt geworden. Augen, die nicht sehen, was sie sehen. Ein Verstand, der nicht realisiert, was er wahrnimmt. Ein Schutzmechanismus. Henry sagte es einmal direkt. […] er [drehte] sich ruhig zu mir und sah mich mit einem Lächeln in den Augen an: ‚Bleib mal ganz ruhig. Einen solchen Ort gibt es einfach nicht.‘ Arne Moi“.](https://cdn.bsky.app/img/feed_thumbnail/plain/did:plc:kvjmhx4vhos4gfn4ts4hfmap/bafkreigsskxaws2xnebjr5qaurjqbefhmjd5ed6mpmbehwn4dwapwtrjda)
![Text des Beitrags in der NOZ vom 9.5.2026 (gekürzt):
"Mit dem Mord an sechs Millionen Jüdinnen und Juden, an Sinti und Roma, an Kranken, an sowjetische Kriegsgefangenen, an politischen Gegnerinnen und Gegnern sowie Menschen, die als „Asoziale“, „Berufsverbrecher“ oder Homosexuelle verfolgt wurden, begingen Deutsche in der Zeit des Nationalsozialismus präzedenzlose Verbrechen – wahrlich kein Grund, stolz auf die deutsche Geschichte zu sein. Doch zugleich macht sich in Deutschland immer mehr Bewältigungsstolz breit, man präsentiert sich als Erinnerungsweltmeister. [...]
Doch bei kritischen Beobachtern macht sich ein Unbehagen an der viel gerühmten deutschen Erinnerungskultur breit, ein Unbehagen, das sich nicht nur aus Kritik an ritualisierten Beschwörungsformeln („Nie wieder!“) sowie Kitsch und Pathos im politischen und gesellschaftlichen Diskurs speist, sondern auch aus dem Umstand, dass sie Züge einer Entlastungserzählung trägt: Statt sich mit der Frage auseinanderzusetzen, wie es zu den Verbrechen kommen konnte und wer sie mit welcher Motivation begangen hat, beschränkt sich das „Erinnern“ auf ein Trauern ohne Nachzudenken und auf die Identifikation mit den Opfern – eine Anmaßung, wenn man bedenkt, dass sich die Post-Tätergesellschaft gewissermaßen in die Opfererzählung einschreibt. [...]
Wer etwas aus der Geschichte lernen möchte, muss fragen, warum die Menschen zu Opfern wurden, wer sie zu Opfern machte. Und das heißt, danach zu fragen, die die NS-Gesellschaft, die radikal rassistisch und antisemitisch formiert war, eigentlich funktionierte – und welche Wirkung Verheißungen der Ungleichheit, Kriminalisierungsdiskurse gegenüber Ausgegrenzten und Ideologien der Ungleichwertigkeit heute noch oder wieder haben: Es geht um eine nicht abgeschlossene Geschichte. [...]](https://cdn.bsky.app/img/feed_thumbnail/plain/did:plc:kr7hdax4yjbyhbzjpbt6ckbt/bafkreifmszrwdhwmxrdyooq4tilst43ygbbe2v7xj33ksnwgveu3phat54)
