J·H @angelomcna6787.bsky.social · 07/11/2024在工人革命到来的时刻，一个良好组织、有原则性的小党要比一个机会主义的大党有用得多。 我愿称之为列宁经验。 0161
J·H @angelomcna6787.bsky.social · 27/10/2024因此，在黑格尔主义的视角中，男男平等学说创始人的局限性就显现了出来——他宣称，自己的唯一观点在于，反对男男平等大于规则的现状，支持其他文明中，规则大于一切的状态。 这种态度的问题在哪里？黑格尔对于法权状态这一极端个人主义的批判并不在于它过于强调个人，而是更加微妙复杂——这一对抽象个人权利的幻想不得不依赖于一个具体的社会实体、以及代表着这个社会实体的皇帝，因此它不得不去觉察到，这一对个人权利的强调反而会导致个人的无足轻重（非本质性）。 因此，要点并不在于规则和男男平等谁更大，而在于男男平等一旦得以实现，就会带来男拳分子自己也不乐见的东西，无论男拳分子认为这是否值得，他们也无非是在自掘坟墓。 061
J·H @angelomcna6787.bsky.social · 23/10/2024根据男男平等学说的微博创始人的观点，男男平等的现状意味着，男性之间的某些个人权利的平等，在明面上要凌驾于一切规则之上。 不难发现这与黑格尔的关联，具体来说，就是对应于《精神现象学》第六章的最开头，从伦理实体向法权状态过渡的阶段。 粗糙地说，在伦理实体中，生产（城邦）与再生产（家庭）被明确地分配给了男性和女性，二者都仅仅意味着一种绝对的社会责任。伦理实体因此暗藏矛盾，例如在《安提戈涅》中，两种社会责任不可调和地相互冲突了。 由于这种冲突，家庭越来越将代表普遍性的城邦视为实现个别目的的手段（黑格尔明确地暗示了所谓牝鸡司晨的故事），城邦试图用战争彰显自身的权威，却在战争中崩塌为原子化状态。 1111
Reposted by J·Hblumm_tomato_walnut @paulineannecwc.bsky.social · 21/10/2024archiveofourown.org/users/Ng_siu... 我的写作、翻译和其他t.cohttps://archiveofourown.org/users/Ng_siuze/works 3102
