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Alfonso Moreira

@amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy
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Aprendiz de todo, maestro de nada. Mis aportaciones al mundo audio accesibles en @hardcuore. Actividad profesional en @cdefguv. Socio de @civio #podcasting #EU […] 🌉 bridged from ⁂ cabanyal.social/@amoreira, follow @ap.brid.gy to interact

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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 1h
Se lo confieso, casi prefiero que ganen porque no quiero ni pensar qué pasará como pierdan #IñigoDominguez en @elpais.com elpais.com/ideas/2026-10-18/de-lo-q…
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Capitán Swing @capitanswing.bsky.social · 3h
Increíble lo del coche volador de Tesla.
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 3h
Ni la #nostalgia es ya no es lo que solía ser yorokobu.es/vender-nostalgia
yorokobu.es
La camiseta de Aimar o la del Piojo López; un Nokia 3310, el sonido de Windows al encenderse; la cabecera de _Compañeros_ o de _Al salir de clase_ ; una **cinta de casete grabada de la radio intentando cortar la voz** del locutor justo antes de que empezara la canción; el videoclub un viernes por la tarde o la PlayStation conectada a un televisor que pesaba aproximadamente lo mismo que un frigorífico. Basta mencionar algunas de estas cosas para que ocurra algo fascinante: durante unos segundos dejamos de pensar únicamente en una camiseta, una serie o una consola. Aparecen una habitación, una persona, una edad y una versión de nosotros mismos. Y, en algún momento del proceso, aparece también alguien dispuesto a cobrarnos por volver allí. ## **Pasado reconstruido** La nostalgia se ha convertido en uno de los grandes idiomas de la cultura contemporánea. El cine recupera sagas que parecían enterradas, las marcas deportivas rescatan diseños de otras décadas, los clubes vuelven a fabricar camisetas históricas, los videojuegos regresan remasterizados, los grupos se reúnen y las plataformas nos recuerdan qué escuchábamos hace 10, 15 o 20 años. **El pasado tiene una segunda vida y, esta vez, viene con precio**. La explicación más simple sería pensar que nos gustan las cosas antiguas. La explicación psicológica resulta más interesante: muchas veces el objeto importa menos que la persona que fuimos cuando aquel objeto formaba parte de nuestra vida. La camiseta de Aimar puede ser una camiseta, por supuesto, pero también puede ser Mestalla, tu padre, tus amigos y un miércoles de Champions. En este sentido, el algodón o el poliéster ocupan poco espacio en esa historia. Hablamos de los recuerdos como si el cerebro almacenara grabaciones. «Me acuerdo perfectamente» es una frase tan habitual como peligrosamente convincente. La memoria funciona de una manera bastante menos cinematográfica: **recordar implica reconstruir**. Recuperamos fragmentos, emociones, imágenes y significados, y con ellos recomponemos una experiencia desde el presente, con todo lo que hemos aprendido y vivido desde entonces. Por eso nuestra autobiografía tiene serios problemas para ser imparcial. Recordamos un gol del Piojo López y olvidamos decenas de partidos que terminaron 0-0 y que, siendo generosos, tampoco merecen demasiado espacio neuronal. Recordamos esperar el siguiente capítulo de _Compañeros_ , mientras queda bastante más borroso aquel martes cualquiera en el que simplemente estábamos aburridos haciendo deberes. Del mismo modo, conservamos _La Flaca_ , _Corazón partío_ o aquella canción que sonaba hasta en la piscina municipal, mientras otras 40 canciones escuchadas durante esos mismos meses desaparecieron sin ceremonia. ## Hacerse trampas al solitario La memoria selecciona y, al hacerlo, construye una historia. Existe incluso un fenómeno estudiado en psicología denominado **_fading affect bias_** : con el paso del tiempo, la intensidad emocional asociada a muchos acontecimientos desagradables tiende a desvanecerse más rápidamente que la vinculada a acontecimientos agradables. Dicho de una manera menos académica, nuestro pasado cuenta con un editor bastante benévolo. Aquellos años fueron increíbles; algunos martes, seguramente, bastante menos. De ahí que «Antes todo era mejor» compita por ser una de las frases más repetidas por generaciones que, cuando eran jóvenes, tuvieron que escuchar exactamente lo mismo. Cada generación parece descubrir que la música alcanzó su máximo esplendor cuando ella tenía 17 años. Después, por alguna extraña coincidencia, los grupos empeoraron, los futbolistas perdieron personalidad, la televisión dejó de ser televisión y los jóvenes comenzaron a vestirse de manera incomprensible. Cabe otra explicación bastante menos dramática: cumplimos años. Cuando alguien afirma que _Al salir de clase_ pertenece a una televisión que ya no existe, quizá esté hablando de televisión, aunque también puede estar recordando la experiencia de llegar del instituto, tirar la mochila en cualquier sitio y disponer de toda la tarde por delante. Cuando evocamos a Aimar, Mendieta, Baraja, Cañizares o el Piojo López, recordamos fútbol, pero junto al fútbol puede regresar la persona que se sentaba a nuestro lado para verlo. Ahí reside una de las trampas más elegantes de la nostalgia: **el pasado compite con ventaja porque conocemos sus mejores momentos**. De 1999 hemos conservado una selección cuidadosamente editada; de 2026 recibimos la temporada completa, incluidos los lunes por la mañana. Comparamos entonces un presente sin editar con los grandes éxitos del pasado y todavía nos sorprende que gane el recopilatorio. ## El pasado nos construyó La nostalgia, además, mantiene una relación profunda con**la identidad**. Nuestra vida cambia continuamente: cambiamos de casa, de trabajo, de amigos, de aspecto y de preocupaciones. Personas que ocupaban todos nuestros días desaparecen de nuestra rutina y lugares que parecían permanentes cierran. Un día pasamos delante del antiguo videoclub y descubrimos que ahora hay una inmobiliaria, porque aparentemente todas las carreteras de la evolución humana conducían hacia otra inmobiliaria. **En medio de tantos cambios necesitamos percibir cierta continuidad entre aquel niño o adolescente y el adulto actual**. Los objetos pueden ayudarnos a construirla porque funcionan como pequeñas llaves autobiográficas. Encontramos una camiseta antigua y recordamos quién nos la regaló; escuchamos una canción asociada a una serie y aparece una época entera; vemos una imagen de _Al salir de clase_ y regresan caras que llevábamos años sin recordar; encendemos una consola antigua y hasta el sonido del menú parece tener domicilio. ## Tú das significado al producto Ese es el verdadero poder de determinados productos culturales: quedan asociados a personas, lugares y etapas vitales. Décadas después, una pequeña señal puede activar toda esa red de recuerdos. Y eso, comercialmente, vale muchísimo. Las marcas han comprendido algo extraordinariamente sencillo: **resulta más fácil vender un objeto cuando el consumidor aporta buena parte de su significado**. Así se explica el regreso de las camisetas retro, las zapatillas de los noventa, las consolas mini, los _remakes_ , los reencuentros televisivos y los envases históricos. Incluso fabricamos objetos completamente nuevos para que parezcan antiguos: cámaras digitales que imitan película analógica, filtros que añaden grano, muebles envejecidos deliberadamente o cafeterías inauguradas anteayer que parecen llevar sirviendo cafés desde 1973. Hemos dedicado una cantidad considerable de innovación tecnológica a conseguir que nuestras fotografías parezcan técnicamente peores. Tiene cierto mérito. Y funciona porque quien compra una reedición de la camiseta que llevaba Aimar adquiere algo más que poliéster. Puede estar comprando simbólicamente Mestalla, la Champions, una alineación aprendida de memoria, el bocadillo antes del partido, una conversación con su padre o aquel amigo con quien discutía cada lunes sobre quién debía jugar. La empresa fabrica la camiseta; el consumidor aporta 20 años de recuerdos. Pocas materias primas ofrecen un margen emocional semejante. ## Algoritmo vendedor A este negocio se ha incorporado, además, un intermediario extraordinariamente eficaz: **el algoritmo**. Durante mucho tiempo los recuerdos aparecían de manera relativamente caprichosa. Abríamos un cajón y encontrábamos una fotografía; sonaba una canción en un bar, pasábamos por una calle o alguien pronunciaba un nombre. Ahora el cajón viene a buscarnos. «Tal día como hoy», «Recuerdos de hace 10 años», «Tus canciones más escuchadas» o «Así eras en 2014» convierten la memoria en contenido disponible para reaparecer en el momento oportuno. Las plataformas digitales almacenan cantidades inmensas de nuestra memoria externalizada: fotografías, vídeos, mensajes, música, lugares y relaciones. Por primera vez, una parte considerable de nuestra autobiografía convive con sistemas capaces de clasificarla y devolvérnosla. El detalle adquiere importancia porque muchas de esas plataformas viven, precisamente, de nuestra atención. Podemos pasar de largo ante un anuncio cualquiera; cuesta bastante más hacerlo cuando lo que aparece en la pantalla somos nosotros con 20 años. ## Manipulación del pasado, si te dejas Esto tampoco convierte la nostalgia en una manipulación permanente. Recordar puede resultar agradable, reforzar nuestra identidad, acercarnos simbólicamente a personas importantes y ayudarnos a percibir continuidad entre distintas etapas de nuestra vida. La distorsión aparece cuando confundimos la emoción que produce un recuerdo con una descripción objetiva de la época recordada. Sentir que aquellos años fueron maravillosos demuestra, sobre todo, que hoy los recordamos de esa manera. Porque aquellos años también tuvieron esperas, aburrimiento, problemas, programas horribles, canciones insoportables y partidos capaces de hacernos reconsiderar seriamente nuestra afición al fútbol. Buena parte de ese material ha quedado fuera del resumen. El presente juega todos los partidos; el pasado llega directamente a la final. Y justo ahí aparece el pequeño prodigio comercial: **las marcas pueden vendernos objetos cuyo componente emocional hemos fabricado nosotros mismos**. Ellas ponen el logotipo; nosotros ponemos a nuestros padres, nuestros amigos, nuestra primera pareja, nuestra antigua habitación, las tardes después del instituto y aquella versión de nosotros que todavía creía que cambiar la carcasa del Nokia constituía una importante declaración de identidad. Cuando éramos adolescentes, aquella camiseta era simplemente nuestra camiseta, _Compañeros_ era una serie, la PlayStation era una consola y el Nokia era un teléfono. Nadie contemplaba aquellos objetos pensando «Estoy construyendo un poderoso marcador de mi futura memoria autobiográfica». Estábamos demasiado ocupados viviendo como para preocuparnos por recordar. El valor nostálgico llegó después, cuando las cosas cotidianas dejaron de ser cotidianas. Quizá ahí se encuentre la idea. Cuando hoy vemos en un escaparate aquella camiseta de Aimar, escuchamos una sintonía que llevábamos 20 años sin oír o encontramos una consola idéntica a la que teníamos en casa, creemos reconocer un objeto. En realidad, reconocemos un escenario completo: quién estaba allí, cómo era nuestra casa, qué nos preocupaba, de quién estábamos enamorados, quiénes seguían a nuestro lado y, sobre todo, quiénes éramos nosotros. Por eso la nostalgia vende tan bien. Creíamos que queríamos recuperar aquella camiseta, aquella serie o aquella consola, cuando muchas veces deseamos algo bastante más difícil de fabricar, envolver y poner en un escaparate: volver durante unos minutos a la persona que éramos cuando todas aquellas cosas todavía eran nuevas.
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 22h
A mí no me impresionan / hombres con mucho dinero Pero flipo si yo llego / y tiene puesto el puchero. #Cadiwoman #feminismochirigotero elpaseoeditorial.com/es/inicio/81-h…
elpaseoeditorial.com
Historia general del Carnaval de Cádiz, de David Monthiel
Una historia completa del Carnaval de Cádiz
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 17/10/2026
Las Niñas de Cádiz (La reina brava) en #Valencia a finales de octubre #noselopierdan www.diariodecadiz.es/cadiz/ninas-ca…
diariodecadiz.es
Las Niñas de Cádiz, fieles a sus principios en 'La reina brava'
El FIT alza el telón en el Gran Teatro Falla con la mano férrea de ‘La reina brava’ que conquistó al público gaditano con una sátira política cruzada por las líneas maestras que sustentan la compañía
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 17/10/2026
La «ciberguerra» del futuro era esto: atacar los congeladores de los #supermercados para estropear la comida (vía @microsiervos ) www.bbc.com/news/articles/crq5nzxv9…
bbc.com
Fridges in French supermarkets hit by cyber attack
Hundreds of stores were targeted by the overnight hack, which spoiled fresh and frozen food estimated to be worth millions of euros.
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 16/10/2026
Andalucía es Portugal acostado #filoflautas
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 16/10/2026
El ascenso social de Fermín Salvochea: el revolucionario llegó a alcalde de #Cadiz y acabó en la pobreza tras media vida en la cárcel, en @ElSaltoDiario www.elsaltodiario.com/contigo-empez…
elsaltodiario.com
El ascenso social de Fermín Salvochea
Nacido de buena familia, el revolucionario gaditano llegó a alcalde y acabó en la pobreza tras media vida en la cárcel.
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 15/10/2026
Mientras los hombres cuentan aventuras que nunca vivieron, las mujeres viven aventuras que nunca relatarán #Arenaenlosojos #LauraCasielles www.librosdelko.com/products/arena-…
librosdelko.com
Arena en los ojos
Memoria y silencio de la colonización española de Marruecos y el Sáhara Occidental La mirada española hacia Marruecos y el Sáhara Occidental se ha alimentado durante décadas de sobrentendidos, piruetas retóricas, desconfianza, patriotismo y nostalgia. En este libro, Laura Casielles zarandea algunos de los discursos
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 15/10/2026
Global Solar Atlas, un mapa para ver de un vistazo el potencial de los sitios en dónde se pueden generar más KWh de energía solar (vía @microsiervos ) globalsolaratlas.info/map?c=11.5230…
globalsolaratlas.info
Global Solar Atlas
The Global Solar Atlas provides a summary of solar power potential and solar resources globally. It is provided by the World Bank Group as a free service to governments, developers and the general public, and allows users to quickly obtain data and carry out a simple electricity output calculation for any location covered by the solar resource database.
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 14/10/2026
Está misma tarde Las Niñas de Cádiz estrenan La reina brava en el marco del Festival Iberoamericano de Teatro de Cádiz. En el Gran Teatro Falla a las 20h. #allavamos fitdecadiz.org/proyectos/14-2/la-re…
fitdecadiz.org
La reina brava – FIT de Cádiz
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 14/10/2026
La tremenda historia de Pippa York (aka Robert Millar) del barrio más duro de Glasgow a pedalear por los Pirineos en @elpais.com elpais.com/deportes/ciclismo/2026-1…
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 13/10/2026
Los caminos del #flamenco: #Cádiz y sus puertos en #RTVEPlay play.rtve.es/v/6268780
rtve.es
Caminos del flamenco - Programa 1: Cádiz y sus puertos
Programa 1 de Caminos del Flamenco, que se titula Cadiz y sus puertos. Tus programas favoritos de Televisión Española los tienes aquí, en RTVE.es
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Reposted by Alfonso Moreira
CDE Universitat de València @cdefguv.eupolicy.social.ap.brid.gy · 13/10/2026
Nosotros decimos #soberaniatecnologica, la #universitatdevalencia dice Google Workspace (con inteligencia artificial integrada) #WTF […]
eupolicy.social
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 13/10/2026
¿El liberalismo nos hace libres?. Ideas amplias con #LéaYpi en @arte www.arte.tv/fr/videos/130515-006-A/…
arte.tv
Le libéralisme rend-il libre ? - Les idées larges avec Léa Ypi - Regarder l’émission complète | ARTE
Les philosophes des Lumières plaçaient beaucoup d’espoir dans la capacité des êtres humains à s’émanciper et à faire progresser la société grâce à l’usage de la raison. On ne peut pas dire que ce soit gagné… Selon la philosophe Léa Ypi, nous vivons aujourd’hui dans “l'âge de la déraison”, une époque qui confond la liberté avec l’égoïsme et la loi du plus fort.
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 12/10/2026
Camino de #Cadiz, me tropiezo con la tremenda historia de la explosión del depósito de armas en 1947, silenciada por el régimen, que produjo ciento cincuenta muertos, decenas mutilados y cinco mil heridos. #DocumentosRNE - La explosión de Cádiz, 1947. Una tragedia silenciada #podcast […]
cabanyal.social
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 12/10/2026
Los ‘ladrones del agua’ en España: 80.000 hectáreas de regadíos ilegales, una investigación de #WWWEspaña vía #ElAsombrario & Co. elasombrario.publico.es/los-ladrone…
elasombrario.publico.es
Los ‘ladrones del agua’ en España: 80.000 hectáreas de regadíos ilegales
El historial de ‘robos’ de agua en España, que se remonta 200 años atrás y que con el franquismo se descontroló con decenas de miles de pozos, vuelve a
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 12/10/2026
Sovietistán, La frontera, Los navegantes,... Hay que leer a Erika Fatland #entrevista en @elpais.com #proximaslecturas elpais.com/eps/2026-10-10/erika-fat…
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 11/10/2026
Cómo sobrevivir al no debate en Twitter, por Marcelino Madrigal en @NewtralMedia (spoiler: saliendo por piernas) www.newtral.es/debate-twitter-norma…
newtral.es
Cómo sobrevivir al no debate en Twitter, por Marcelino Madrigal
El debate en Twitter es un no-debate. En este análisis, Marcelino Madrigal explica cómo no caer en la desinformación o en las estrategias de los intoxicadores
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 10/10/2026
Dicen que la violencia no resuelve nada, pero, por citar a The Onion : «Eso solo es cierto si dejas de lado toda la historia de la humanidad» #Radicalizado de @pluralistic en @capitanswing.bsky.social #scifi #lecturasdeverano capitanswing.com/catalogo/radicaliz…
capitanswing.com
Radicalizado – Capitán Swing
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 10/10/2026
El fediverso y las #bibliotecas: una decisión ética y deontológica para la creación de comunidad, por Luis de la Cruz para @biblogtecarias www.biblogtecarios.es/firmasinvitad…
biblogtecarios.es
El fediverso y las bibliotecas: una decisión ética y deontológica para la creación de comunidad
En estos tiempos que corren el tema del Fediverso es de crucial importancia para nuestro sector. Después del post de nuestra compañera Ana Ordás, llega esta firma invitada de **Luis de la Cruz** , desde la UC3M que esperamos que disfrutéis. * * * La presencia de una biblioteca en las redes sociales puede obedecer a distintas circunstancias. El objetivo de las cuentas institucionales puede ser difundir servicios (marketing), comunicarse con los usuarios o hacer uso de la herramienta para el desarrollo de su compromiso social con la información y el conocimiento. La consecución de los dos primeros objetivos, eminentemente utilitarios, hace lógico que la biblioteca esté presente en las redes sociales de masas, donde se encuentran una mayoría de sus potenciales usuarios. El tercero, más complejo y profundo, tiene implicaciones en la relación de la biblioteca con aspectos ideológicos — que no partidistas— , lo abierto y la deontología profesional. Es en este punto donde la elección ética de herramientas es un mandato alineado con la tradición bibliotecaria. “La libertad, la prosperidad y el desarrollo de la sociedad y de los individuos son valores humanos fundamentales. Estos valores solo podrán alcanzarse mediante la capacidad de ciudadanos bien informados de ejercer sus derechos democráticos y desempeñar un rol activo en la sociedad. La participación constructiva y la consolidación de la democracia dependen tanto de una educación satisfactoria como de un acceso libre y sin límites al conocimiento, el pensamiento, la cultura y la información”. Así comienza el famoso _Manifiesto de la UNESCO sobre la biblioteca pública_ , que guía el desarrollo de la profesión — no solo de las bibliotecas públicas— desde la década de los noventa. La participación en la información sin trabas es un mandato que se ha desarrollado también en los últimos años a través de la profundización en el paradigma científico de lo abierto. Son muchas las experiencias que riman con este impulso abierto y participativo las que hemos tratado de abrazar en los últimos años, desde el software libre a los hoy omnipresentes mundos del open access o los datos abiertos. En estos campos hemos trabajado a menudo en conflicto con las lógicas mercantiles de la ciencia. ¿Cómo podríamos entonces no atender a las limitaciones para el acceso igualitario a la información que suponen el algoritmo y las redes privativas empresariales en el actual panorama de desinformación militante? Podría ser el momento de poner un pie en el mundo libre de las redes sociales y el fediverso es un entorno muy adecuado para ello. El fediverso no es otra cosa que una federación de redes sociales capaces de entenderse a través del protocolo ActivityPub. La parte más complicada de entender es el hecho de que podamos interactuar con personas que operan desde distintos servidores y, por lo tanto, sus usuarios se _apelliden_ de distinta manera (tienen diferentes dominios, como sucede con el servicio de correo electrónico). Las redes sociales que conforman este ecosistema funcionan habitualmente con software libre y suelen contar con comunidades activas de usuarios que, en cierta medida, se involucran en su gestión. Esto es, “la participación constructiva y la consolidación de la democracia” que se nombra en el Manifiesto de la UNESCO, así como el paradigma de lo abierto que mueve a la profesión en esta era. La creación de una comunidad es también uno de los retos a los que se enfrentan las bibliotecas en el horizonte de estos tiempos de disolución de lazos fuertes. A nadie se le escapa que la tendencia actual a dotar al espacio bibliotecario de una mayor importancia a la hora de pensar el servicio (con _creative spaces_ , zonas de descanso confortables, espacios para la comunidad local, etc.) obedece en buena medida a esta necesidad. La cultura de generar tejido comunitario que este tipo de redes ha desarrollado ofrece buenas oportunidades para un uso mixto de la biblioteca (virtual y físico), y el principio de la federación añade la ventaja de poder diseñar un ecosistema comunitario escalable. Otras redes alternativas, como Blusky, ofrecen alternativas a las redes _mainstream_ en las casuísticas de la difusión del servicio y la comunicación con los usuarios, pero carecen del mismo grado de compromiso ético con lo abierto de las opciones del fediverso y de sus posibilidades para el desarrollo de un ecosistema comunitario propio, como trataré de explicar a través de un ejemplo. ## **Breve propuesta para un entorno comunitario y federado en tu biblioteca pública** Las oportunidades de desarrollo comunitario del fediverso son variados y tendrán formas distintas si pensamos en comunidades de interés científico, institucional o local. Vamos a esbozar hoy una propuesta para una biblioteca pública y su relación con el entorno. El fediverso ofrece a día de hoy distintas opciones capaces de interactuar entre sí a través de ActivePub. Podemos tener blogs (WriteFreely es un servicio, pero WordPress o Drupal también son capaces de _hablar_ fediverso), podcasts (Castopod), imágenes (Pixelfed)…y un largo etcétera que incluye las redes sociales al modo Twitter (Mastodon es el más conocido, hay otras) o la recomendación social de lecturas (BookWyrm, con implementaciones pequeñas en el ámbito hispanohablante como Lectura Social). Imaginemos por un momento la biblioteca pública/local como un nodo de acción colectiva y acceso al conocimiento del territorio inmediato. Un espacio que sirviera de cuartel de invierno y facilitador de una red de información local (blogs o podcasts); para la preservación de la memoria visual, de forma similar al proyecto de Memoria de los barrios en la ciudad de Madrid; para centralizar la crítica y recomendación de libros (adiós, Goodread)…y que todo ello, articulado de manera modular, pudiera confluir en una misma área de conversación local (una instancia propia de Mastodon). Una característica del fediverso es que cuenta con administradores y moderadores voluntarios. Algunos compañeros de la profesión están pensando al leer esto: “la enésima propuesta para endilgarnos tareas que tienen poco que ver con nuestro trabajo con la excusa de la última moda, lo que viene después de lo de los _content curators_ y antes de no se sabe qué.” (Tranquilos, el fediverso ni siquiera está de moda). Sin embargo, en una biblioteca pública hace mucho tiempo que (felizmente) suceden muchas cosas que exceden al trabajo de los bibliotecarios. A nosotros nos puede corresponder coordinar actividades que se desarrollan en los espacios de la biblioteca, como ya sucede con clubes de lectura o reuniones de grupos locales. Nos podemos involucrar en asuntos tocantes con la recomendación social de la lectura (habilitando pantallas en la sala o compartiendo nuestras guías bibliográficas, por ejemplo). Deberíamos ser agentes de la alfabetización informacional que toca. Si existen los medios, ser el lugar donde se graban los podcasts o se edita un diario vecinal. O desarrollar programas de clasificación y preservación digital del acervo comunitario volcado socialmente en este ecosistema. Pero en muchos casos, las comunidades que confluyan en el espacio bibliotecario se autogestionarán y en otros la red de bibliotecas contará con profesionales que coordinen las distintas actividades. Igual que sucede ahora. Es obvio que estos párrafos no son sino un garabato falto de trabajo y reflexión colectiva (la de cada comunidad bibliotecaria), que necesitaría también de medios técnicos y presupuestarios para ser una realidad. Su intención no es otra que la de esbozar un ejemplo de los muchos posibles en la relación activa de las bibliotecas con el fediverso más allá del marketing. Un ejemplo para aterrizar lo que es hoy, más que nunca, una necesidad ética: el compromiso democrático con los paradigmas de lo libre, lo abierto y el conocimiento. * * * **Luis de la Cruz.** Bibliotecario (Proceso técnico e Información especializada) en la Biblioteca de la Universidad Carlos III de Madrid. Antes en otras bibliotecas, públicas y universitarias, a lo largo de dos décadas. Historiador, autor de los ensayos _Contra el running: corriendo hasta morir en la ciudad postindustrial_(Piedra Papel Libros, 2016) y _Barrionalismo_ (Decordel, 2018). Aunque no esté de moda, me gusta pensar que, después de dos décadas largas escribiendo en blogs puedo seguir llamándome “bloguero”. Share post: Facebook Facebook Twitter Twitter Google+ Google+ LinkedIn LinkedIn
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 09/10/2026
El candidato de izquierda Hitler Mussolini gana unas elecciones locales en Perú #cousasveredes es.euronews.com/2026/10/09/el-candi…
es.euronews.com
El candidato peruano Hitler Mussolini gana las elecciones locales
Hitler Mussolini Simeón Flores ganó por 25 votos en Queropalca, un distrito de algo más de 730 habitantes del departamento de Huánuco, como candidato del partido de centroizquierda Ahora Nación. No es el primer Hitler elegido en Perú.
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 09/10/2026
La larga actualidad de la web: dentro de la lucha de #InternetArchive contra el olvido, por @hackernoon share.google/2tpqPMFKxsF0ofTvP
hackernoon.com
La larga actualidad de la web: dentro de la lucha del archivo de Internet contra el olvido | HackerNoon
Una profunda inmersión en la pila de tecnología personalizada del Internet Archive.
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 09/10/2026
Esto de los ultras ingleses yendo a Francia a analizar inmigrantes está pasando desapercibido www.lavanguardia.com/internacional/… vía @wallabagapp
lavanguardia.com
Choques en Francia entre la Policía y ultras anti inmigrantes procedentes del Reino Unido
Un grupo de ultraderechistas que se autodenominan “cazadores de migrantes” operan cerca del Canal de La Mancha para evitar la salida de lanchas y pateras
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 08/10/2026
Todos tenemos un pasado, pero hay gente que tiene varios: #Beiras. Vivir 2 Veces, el #documental de los hermanos Coira en @filmin filmin.es/pelicula/beiras-vivir-2-v…
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 08/10/2026
Yo soy disciplinado, lo que no soy es obediente. Xosé Manuel Pereiro se despide de #Beiras en @ctxt #imperdible ctxt.es/es/20261001/Firmas/55473/xo…
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 08/10/2026
Durante los últimos años del siglo pasado (1998) tuvimos la suerte de contar con el recientemente desaparecido artista valenciano #ArturHeras como ilustrador en la revista Métodos de Información #revistas #portadas
Durante los últimos años del siglo pasado (1998) tuvimos la suerte de contar con el recientemente desaparecido artista valenciano #ArturHeras como ilustrador en la revista Métodos de Información #revistas #portadas
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 08/10/2026
Cada día que pasa, más fan de Joan Verdú. Acaban de inaugurar una #expo en el #CCCCarmen de #Valencia titulada Bienvenidos a Dailyland, una muestra del universo único del desaparecido artista valenciano #Good4Him […]
cabanyal.social
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 08/10/2026
@JotDownMagazine lanza Deltha, una red social contralgorítmica para visibilizar autores de #Substack #soberaniatecnologica deltha.eu
deltha.eu
Substacks
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 08/10/2026
Pero yo ya no soy yo, ni mi casa es ya mi casa. Compadre, quiero morir decentemente en mi cama Romance sonámbulo, de #GarciaLorca www.poetryfoundation.org/poems/1619…
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 08/10/2026
Morreu Beiras, xa podemos descansar www.eldiario.es/galicia/muere-90-an…
eldiario.es
Muere a los 90 años Xosé Manuel Beiras, el intelectual y dirigente del nacionalismo gallego más importante desde Castelao
Economista y traductor, autor entre otros del determinante ensayo 'O atraso económico de Galiza', condujo el BNG a su primer sorpasso al PSOE en los 90 y al final de su vida política se involucró en la construcción de frentes amplios de izquierdas
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 07/10/2026
Esta tarde de miércoles 7 de octubre se inaugura en el CCCCarmen valenciano la exposición Life in Dailyland de Joan Verdú #allavamos
Esta tarde se inaugura en el CCCCCarmen valenciano la exposición Life in Dailyland de Joan Verdú
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 07/10/2026
#Koha, el software libre de gestión bibliotecaria anuncia su encuentro anual #Kohaference2026 a celebrar en el Centro Nacional de Educación Ambiental (CENEAM), Valsaín, Real Sitio de San Ildefonso- (Segovia) los días 22 y 23 de octubre de 2026 #bibliotecas […]
cabanyal.social
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 07/10/2026
Mi madre vendió la casa conmigo dentro. No me ha dado ningún tipo de opción ni ha pensado en mí en ningún momento #asuntosdefamilia #lagranfamiliaespañola en @aPunt_bot […]
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La Marea @lamarea.com · 06/10/2026
Tic, tac... ¡mañana empieza #LaUniClimática! El 7 de octubre empezaremos con dos ponencias: ✊18h. Emociones climáticas y activismos ☀️19.15h. Placas solares: guía práctica Matricúlate ahora, y ¡consulta las becas y descuentos! launiclimatica.climatica.coop
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 06/10/2026
...lo más difícil va a ser resistir la aparición de asuntos que nada tienen que ver con la #vivienda, como talleres de reiki, saludos de cuencos tibetanos, comisiones transmaricabollo y el lenguaje de cuerpos interseccionales, que alejan a la persona común y dinamitan cualquier pretensión […]
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 06/10/2026
Más triste que un tío con un portátil en un bar #nuevosrefranes #filoflautas
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CDE Universitat de València @cdefguv.eupolicy.social.ap.brid.gy · 06/10/2026
Oficina Europea de Selección de Personal. Convocatoria de oposición general EPSO/AST/158/26. Asistentes (AST 3) en los ámbitos siguientes: 1. Tratamiento de datos, análisis de datos y estadística, 2. #Biblioteconomía y ciencia de la información, 3. Gestión de documentos y archivos. Plazo para la […]
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 05/10/2026
#Bustunduy sobre la vivienda en bucle www.youtube.com/watch?v=mwfwpKbWMAg
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 04/10/2026
#Mozilla rediseña #Firefox para conquistar al usuario que no sabe qué es Gecko www.xataka.com/aplicaciones/no-bast… vía @wallabagapp
xataka.com
“No basta con ser el navegador de los valores”: Mozilla rediseña Firefox para conquistar al usuario que no sabe qué es Gecko
Esta mañana, cuando he abierto Firefox me he quedado un poco embobado con el nuevo diseño del navegador. No es que realmente sea un cambio mastodóntico, pero...
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 04/10/2026
La cultura de bar, servilleta a servilleta valenciaplaza.com/guiahedonista/com… vía @wallabagapp
valenciaplaza.com
La cultura de bar, servilleta a servilleta
El fotógrafo madrileño Felipe Hernández coleccionó durante más de una década cerca de mil servilletas recogidas en bares, cafeterías, tabernas y bodegas de toda España. La editorial Ojos de Buey ha recopilado en un libro este valioso archivo gráfico de la cultura popular española.
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 03/10/2026
«¡Aquí falta un árbol!»: movilización ciudadana en más de 150 municipios para auditar el estado del arbolado urbano, en @climatica_coop #innovacionsocial climatica.coop/aqui-falta-un-arbol-…
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 03/10/2026
Facilitar el acceso a un millón de #bicicletaseléctricas sería una medida barata, rápida de desplegar y beneficiosa tanto para los bolsillos de sus usuarios como para el conjunto del país en @ElSaltoDiario […]
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 02/10/2026
¿A quien odias más? a papá o a mamá. La lista del peor #Sofware del mundo vía @microsiervos www.mosthatedtools.app
mosthatedtools.app
MostHatedTools — which would you rather delete from your life?
One endless vote: which tool would you rather delete from your life? Jira or Outlook? Teams or Slack? Unscientific, opinionated, and addictive.
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 02/10/2026
Volkswagen quería derrotar a China fabricando baterías en #Valencia. Acaba de vender media empresa a un fabricante chino #TheSaguntAffaire www.xataka.com/movilidad/volkswagen…
xataka.com
Volkswagen quería derrotar a China fabricando baterías en Valencia. Acaba de vender media empresa a un fabricante chino
En febrero de 2022, Volkswagen confirmaba que levantaría una planta de baterías en Sagunto. Fue una grandísima noticia para quienes entren a trabajar en la...
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 01/10/2026
Serie #GrandesIdeasChungas: El Consell mantiene la idea de dos estaciones de autobuses en #Valencia y sacará a concurso el proyecto (todo lo que no sea estación unitaria en la nueva estación de RENFE es una muy mala idea) […]
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 01/10/2026
En defensa de las clases presenciales (el fracaso de la enseñanza telemática), por Antonio Fernández Vicente (Universidad de Castilla-La Mancha) en @theconversationes theconversation.com/en-defensa-de-l…
theconversation.com
En defensa de las clases presenciales
El aula puede ser un paréntesis a la barbarie y ruido circundante, que podría ayudar a regenerar los vínculos sociales.
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 30/09/2026
El #periodismo es un oficio que se aprende haciéndolo: Alfonso Armada entrevistado por Julio Tovar para @JotDownMagazine www.jotdown.es/2026/09/alfonso-arma…
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CDE Universitat de València @cdefguv.eupolicy.social.ap.brid.gy · 30/09/2026
El 5 % de los europeos consumía alcohol a diario en 2025 = 5% of Europeans consumed alcohol daily in 2025 #Eurostat #Europaencifras ec.europa.eu/eurostat/web/products-…
ec.europa.eu
5% of Europeans consumed alcohol daily in 2025 - News articles - Eurostat
DDN-20260928-1
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Alfonso Moreira @amoreira.cabanyal.social.ap.brid.gy · 30/09/2026
Memoriales, favelas, Alcatraz y Tepito: Turismo oscuro: ¿por qué resulta atractivo y al mismo tiempo tan polémico? en @theconversationes theconversation.com/turismo-oscuro-…
theconversation.com
‘Turismo oscuro’: ¿por qué resulta atractivo y al mismo tiempo tan polémico?
La ruta del narcotraficante gallego Laureano Oubiña, finalmente prohibida, revela el lado más polémico del turismo oscuro. Una tendencia innovadora que dinamiza territorios y apela a la memoria histórica, pero también puede banalizar y revictimizar.
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