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aicabod

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きのう死んでおけばよかった日々

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aicabod @aicabod.bsky.social · 01/01/2026
タイムマシンの開発以外のお仕事ってすべて FAKE かも
030
aicabod @aicabod.bsky.social · 20/09/2025
🙇
020
aicabod @aicabod.bsky.social · 20/09/2025
@szkieletor37.bsky.social 体調わるい感じのポストに「みました」とか「お大事に」くらいのニュアンスで like をしてもよいですか? (よろこんでるみたいになりそうで躊躇しちゃうけどリアクションしたい気持ちになることがけっこうあるので……)
120
aicabod @aicabod.bsky.social · 12/08/2025
部屋は掃除をしないとよごれていくし、草木は (環境や種類にもよるけど) 水をやらないと枯れてしまう、という事実にきちんと向き合っていて、みんなほんとうにすごいしえらすぎる
030
aicabod @aicabod.bsky.social · 04/08/2025
🙇
020
aicabod @aicabod.bsky.social · 04/08/2025
ちなみに、最小論理では ¬¬(⊥ → φ) とかが証明できないので Glivenko の定理は成立しなくて、最小論理 + ¬¬(⊥ → φ) が Glivenko の定理が成立する最小論理の最弱の拡張らしいです (直観主義論理よりも strict に弱い): www.researchgate.net/publication/...
researchgate.net
(PDF) Logic of classical refutability and class of extensions of minimal logic
PDF | This article continues the investigation of paraconsistent extensions of minimal logic Lj started in [6, 7]. The name “logic of classical... | Find, read and cite all the research you need on Re...
110
aicabod @aicabod.bsky.social · 04/08/2025
証明図の書き換えについては、(1) を前提にするなら、有限個の排中律の instance のみを仮定に持つ直観主義論理の証明図があるはずだから、そこに追記する方針でもいけるかも、と思ったりしました 排, 排 ⊢ φ 排 ⊢ 排 → φ 排 ⊢ ¬¬排 → ¬¬φ // 弱対偶律 * 2 排 ⊢ ¬¬φ // ⊢ ¬¬排 ⊢ ¬¬¬¬φ // ditto ⊢ ¬¬φ // 二重否定導入 + 弱対偶律 ⊢ ¬¬¬ψ → ¬ψ 一般に、最小論理の拡張で Γ ⊢ φ かつ ∀ψ ∈ Γ. ⊢ ¬¬ψ ならば ⊢ ¬¬φ が成立しそうな気がしますが、勘違いとかでおかしなことを言ってしまってるかも
110
aicabod @aicabod.bsky.social · 04/08/2025
返信をいただく前にちょっと考えていたのは、弱い対偶律は最小論理の定理 (爆発律をつかわずに証明可能) なので、そこまで直観主義論理に特有の性質ってわけではないかも、ということでした。でも (1) (古典論理 = 直観主義論理 + 排中律) が前提ならぜんぜん問題ないですね (突き詰めればそれだけですべてが言えるわけですし) 自分はクリプキ意味論とか BHK 解釈とか考えてよくわかんなくなってました
110
aicabod @aicabod.bsky.social · 04/08/2025
説明の内容については、なるほどと思いました 1. 古典 (命題) 論理 = 直観主義 (命題) 論理 + 排中律という認識を前提として、 2. Glivenko の定理の証明を、直観主義論理の具体的な定式化に依存しない自明な性質から正当化したい という問題設定があって、流れとしては、 A. ⊢ ¬¬(φ ∨ ¬φ) B. ¬¬φ, ¬¬(φ → ψ) ⊢ ¬¬ψ が直観主義論理で成立するという事実から証明図の書き換えを正当化できるはず & (A) と (B) はともに弱い対偶律 φ → ψ ⊢ ¬ψ → ¬φ の自明な帰結なので、これを出発点に据えればうまくいきそう みたいな感じでしょうか
110
aicabod @aicabod.bsky.social · 04/08/2025
ありがとうございます!! 軽はずみにめんどうなお願いをしてしまって申し訳ないです 🙇 いいねを 100 個つけたい気持ちです
100
aicabod @aicabod.bsky.social · 28/07/2025
これけっこう気になってるので、いつかおひまなときにでも教えていただけたら嬉しいです (「"直観的"な説明」のニュアンスとか、実際にどんな感じの説明になるのかとか)
110
aicabod @aicabod.bsky.social · 18/07/2025
今でもときどき、その「なにか」に対して、自分はどのような評価をする/してるんだろうか、みたいな想像をすることがある。たぶんないと思うけど、たいしたことないと判断できたなら (「一人前」だったら) うれしいような気もする。死ぬときにまだ一人前じゃなかったらけっこうかなしいかもしれない。でも、そんなことを思ってるから/気にしてるからだめなんじゃないか、とも思う。 それはそれとして、やっぱり知ったかぶったり見下したり一人前のふりをしたりしたい気持ちもあるし、いつか同期に聞いてみたいとは思っているけど、いろいろこわいのでまだできてないです
020
aicabod @aicabod.bsky.social · 18/07/2025
この世にあまたある、自分しかおぼえていない (から確かさを調べるすべもない) かもしれない人類史のひと幕。 卒論配属後、同期が教授と助教の前でなにか固有名詞っぽいものに言及したのに対し、教授と助教が、それはたいしたことない、そのたいしたことなさがわかるようになったら一人前かもね、みたいな反応を示したことがあった。 聞き取れなかった言及対象をあとからたずねなかった理由はおぼえてないけど、自分みたいなもんはそんな話を聞いたらよくわかってないのに先入観を持って知ったかぶりをしたり見下したりしそうだから、英断だったと思う (自分が英断をしたと思いたいがために記憶を捏造している場合の評価はむずかしい)
130
aicabod @aicabod.bsky.social · 11/07/2025
マネージャーとミーティングの予定があるってだけで一睡もできなくなって全部おしまい (どうしてこんなことに……)
030
aicabod @aicabod.bsky.social · 03/07/2025
まあ結局は程度の問題ということになるんだろうけど、自分はいまだに、自分がひとびとに対して無限のリソースを使えないこと、ひとびとに無限のリソースを使ってもらえないことに納得できていないふしがあって、そんな人間の頭がわるいことは衆目の一致するところだろうから、うっす、おつかれさまです、幸運を祈ります、と言うほかなくなって、すべてがおわってしまう
010
aicabod @aicabod.bsky.social · 03/07/2025
「ひとの頭のよさは目つきや立ち居振る舞いやこまかな言葉遣いに表れる」みたいな言説を見たとき、精神の具合がわるいと、「そんなに頭のわるそうなことを公言してしまって大丈夫なのだろうか」みたいなことを思う。もっと具合がわるいと、人間のリソースの有限性に思いを馳せて、「こんなにもまっすぐに人生の最適化に向きあって、なんと頭のよさそうなひとだろうか」などと思ったりする
110
aicabod @aicabod.bsky.social · 19/06/2025
むかーし受けた授業で、現代医療では治せない致死性の病気にかかった場合に、未来の医療技術で治してもらえることを期待して人工冬眠できるとしたらやりますか? という話題になって、まあ考慮すべきことはいろいろあると思うんだけど、「未来には知り合いとかもいないし文化も違いそうだし、蘇生したあとがしんどそう」みたいな意見が出て、それに対して講師の先生が「未来のおもしろいものが見れて楽しいかもしれないし、とりあえず蘇生してみて、『やべ』ってなったら『えい』って死んじゃえばいいのでは」みたいなことをおっしゃって、「たしかにそうかも……?」と感銘を受けた記憶があるんですが、今まさに「やべ」ってなりかけてます
030
aicabod @aicabod.bsky.social · 19/06/2025
経済的なこととかを考慮すれば、ながらくお休みしてるお仕事に復帰するほうが明らかに合理的でしょ、みたいな理屈で (実際そうだと思うし、戻りたい気持ちがないわけじゃないので強く反論できない)、ひとにまともに相談したりもできないまま (これは完全に自業自得)、あれよあれよといううちにそういう方向で話がすすんで、これはこのままだとまずいかも、と思っていたら案の定 (後略)
010
aicabod @aicabod.bsky.social · 18/06/2025
「二個の者が same space ヲ occupy スル訳には行かぬ。甲が乙を追ひ払ふか、乙が甲をはき除けるか二法あるのみぢや」というのが諸悪の根源のような気がしてるけど、どうしようもないっぽい
000
aicabod @aicabod.bsky.social · 18/06/2025
🙇 (自分は知識もないし楽しくお話しする能力もないですが、話を聞くだけでも楽しそうなおもしろい研究をしてるなあ、いいなあ、と思いました)
010
aicabod @aicabod.bsky.social · 18/06/2025
そうなんですね。『動物からの倫理学入門』を読んで、種差別という概念自体は特に英語圏ではけっこう受容されてるという印象を持っていたので、門前払いというのはちょっと意外でした practical-ethics.hatenablog.jp/entry/n/neea... によると媒体によりけりっぽくはありますが、「AI倫理系の国際会議」でもそうだったということで、ふむん、という感じです
practical-ethics.hatenablog.jp
AI倫理での英語論文出版までの経緯と教訓 - 実践的倫理学
※note記事の転載です。 https://note.com/ma_takeshita/n/neea1e029ae4e はじめに 経緯 教訓 はじめに 最近、AI倫理の国際ジャーナルに論文がアクセプトされた。 https://doi.org/10.1007/s43681-024-00606-3 私の論文は、自然言語処理(Natural Language Processing: NLP)研究分野にお...
010
aicabod @aicabod.bsky.social · 18/06/2025
ありがとうございます 🙇 arxiv.org/abs/2406.02050 を読んで、なるほどー、と思いました (ちょっとめんどくさくて大変そう、とも思ってしまいました)
arxiv.org
JBBQ: Japanese Bias Benchmark for Analyzing Social Biases in Large Language Models
With the development of large language models (LLMs), social biases in these LLMs have become a pressing issue. Although there are various benchmarks for social biases across languages, the extent to ...
010
aicabod @aicabod.bsky.social · 17/06/2025
わあ、ありがとうございます! ご紹介の論文の「種差別バイアスを評価する理由」に書かれている事項など、これまでぜんぜん考えてなかったけど、なるほどたしかにそうだなあ、と思いました。一般に LLM/AI の倫理観がどうあるべきかとか、それをどのように評価し「矯正」するべきかとかについても、たぶん議論の蓄積があり、かつ進行中でもあるんじゃないかと思うんですが、とてもおもしろそうです。教えてくださって感謝です 🙇
110
aicabod @aicabod.bsky.social · 16/06/2025
そういうことを考えたり、あるいはそういう話をふっかけてくるめんどくさいひとをうまくあしらったりするための補助線として使えそうなことがいろいろ書いてある倫理学の入門書で、まあ明確な答えが得られるようなものではまったくないし、「そうかなあ?」と思う記述もふつうにあるけど、扱われてる題材がおもしろいし、丁寧に書かれているおかげで納得できない部分についても自分がどこにどう納得できないのかがわかりやすいし、かなり好きな本なのでちょくちょく読み返したりしてます (ちょっと古めの本ではあるので、新しくてよい類書があったら知りたいという気持ちもありつつ)
100
aicabod @aicabod.bsky.social · 16/06/2025
一般に、科学的事実と倫理的規範の関係はどのようなものか (たとえば「である」から「べき」を導けるか) とか、倫理的規範にしたがうべき主体の集合 (「わたしたち」) と倫理的配慮の対象の集合は一致するか (外国人や赤子、犬、クジラ、ネアンデルタール人、大腸菌、石は配慮の対象になるか、なる/ならないとしてその理由は何か。あるいは逆に、たとえば人類よりも高度な能力を有する地球外生命体が現れたとき、人類に対する配慮を彼らに要求する理屈はあるか) とか、そもそも倫理的規範について万人の意見が一致することは脳にチップを埋め込みでもしないかぎりないだろうに、考えたり、議論したりする意味があるのかとか、
110
aicabod @aicabod.bsky.social · 16/06/2025
人類が総体として協働的な生存戦略をとっているおかげで弱者にやさしいシステムができました、みたいな牧歌的な説明は、優生学の興隆や障害者の権利運動などを経て築かれてきた社会の歴史の描像としても、現状の評価としても適切じゃないような気がするし、そもそも弱者を生かす (死なせない/殺さない) ための政策や仕組みを生物学的合理性の観点「のみ」から説明/擁護するのは、仮に事実の記述として正しかったとしても、(たしかに質問者の要求に沿ってはいるけれど) やっぱり回答として不十分なんじゃないかと思ってしまう
100
aicabod @aicabod.bsky.social · 16/06/2025
伊勢田哲治『動物からの倫理学入門』: detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_... という知恵袋のベストアンサーがむかしツイッター (X) でバズってて、「多様性や冗長性が種の保存の観点から合理的であることを論証し、質問者の通俗的な社会ダーウィニズムを完全論破」みたいに扱われてたんだけど、個人的にはかなりもやもやしている。まず、「どういう"形質"が、どういう環境で生存に有利に働くかは計算不可能」だから「可能であるならばできる限り多くのパターンの『障害』を抱えておく」ことが生存戦略としてつねに合理的、というのは話を単純化しすぎてるような気がするし、
detail.chiebukuro.yahoo.co.jp
弱者を抹殺する。不謹慎な質問ですが、疑問に思ったのでお答え頂ければと思います。自然界では弱肉強食という単語通り、弱い者が強い者に... - Yahoo!知恵袋
弱者を抹殺する。不謹慎な質問ですが、疑問に思ったのでお答え頂ければと思います。自然界では弱肉強食という単語通り、弱い者が強い者に捕食される。でも人間の社会では何故それが行 われないのでしょうか?文明が開かれた頃は、種族同士の争いが行われ、弱い者は殺されて行きました。ですが、今日の社会では弱者を税金だのなんだので、生かしてます。優れた遺伝子が生き残るのが自然の摂理ではないのですか。今の人間社会は理に...
100
aicabod @aicabod.bsky.social · 10/06/2025
とんちの利いたユーモアをそれなりの頻度で発揮したつもりの会話のあとで「あなたはひとと話すのが苦手だけど他にいいところがあるからそれでいいんですよ」みたいに言われると、なるほど〜、となるし、その正当化の理屈が「だれでも得意不得意を合計すればおなじになると自分は考えてるから」みたいなやつだと、道端のカマキリにもそれ言えるんですか、と食ってかかりたくなるけど、たぶんそういうところなんだろうし、じっさいカマキリはとんでもなく高潔な魂を持ってるのかもしれない (仮にそうだったとして、だからなんなんだという感じもするが)
030
aicabod @aicabod.bsky.social · 10/06/2025
やらないほうがいいことをするのはそう難しくないし、やらないとまずいことをしないのは簡単で楽だし、いないほうがましな存在にだってなってしまえる (実際にいなくなることだってできる) のに、みんなちゃんと生きててすごいなあ、えらいなあ、みたいなことをたまに外に出るたびに思う。だけど、ほんとうに不思議なもので、ツイッター (X) とかをながめてるぶんにはあまりそういうふうには感じなくて、どちらかというとちょっとちがう趣のことをちょくちょく思う
030
aicabod @aicabod.bsky.social · 29/05/2025
世のなかにはいろいろな現実の捉えかたがある www.coelang.tufs.ac.jp/mt/tr/pmod2/... > トルコ語のアクセントは音声学的には「強さアクセント」的特徴と「高さアクセント」的特徴の両方の特徴を部分的に兼ね備えているということになります。そこで、両方の呼び方をあわせた「つかさアクセント」という言い方が現実を捉えているように考えられます。
coelang.tufs.ac.jp
トルコ語 発音モジュール 理論編 > 6-1章 p.1
000
aicabod @aicabod.bsky.social · 29/05/2025
ETV 特集の『フェイクとリアル』 (こわかった) と『マイスモールランド』 (よかった) を観た流れでトルコ語の勉強してます www.coelang.tufs.ac.jp/mt/tr/
coelang.tufs.ac.jp
東外大言語モジュール|トルコ語
120
aicabod @aicabod.bsky.social · 28/05/2025
読んでた本に typo や数式の誤りがやたら多かったんだけど、却ってそのおかげで漫然と流し読みするのを防げた気もして、そういえば教科書が誤りを含むことの教育効果についてかつて蓮尾先生がなんか言ってたなあ、とか思い出したりした 実際、想定読者の知識レベルで容易におかしさに気づけたり、テキスト内部で自己完結的に矛盾してたりするようなタイプの誤りは、既有知識を活性化させたり、すこし離れた部分の記述に再度注意を向けさせたり、穴埋め問題を解くような能動的な読解を要求したりするので、学習効果を高めたとしても不思議ではないような気もする (仮にそうであったとしてもわざとそういう本を書くのはやめてほしいけど)
020
aicabod @aicabod.bsky.social · 25/05/2025
「カニクリームコロッケはヒトよりも構造的に単純だが、宇宙がビッグバンなどを経て時間発展していく過程において、カニクリームコロッケの誕生はヒト (あるいは類似の、カニクリームコロッケを二次的に生成し得る複雑な存在) の誕生にかならず時間的に後行する」みたいな関係または性質の一般的な名称
121
aicabod @aicabod.bsky.social · 24/05/2025
そのあと Gemini くんにつくってもらった架空の人物のお悩みについても占ってみたけど (3 枚のカードを解釈するスリーカードというやつでやってます)、おもしろいくらいそれっぽい (喜んでもらえそうな) ストーリーをこじつけることができて、占いの形式としてほんとにようできとるんだなあ、と感心してしまう。そういうふわふわした柔軟性があるからこそ広まった/広まるとともにそういうふわふわした柔軟性を獲得してきたんでしょうなあ、と頭では思ってても、いい感じのストーリーをつくれたときは「これこそが『正解』にして『真実』」みたいな気持ちになるので、自分の脆弱性を感じてしまってちょっとこわい
020
aicabod @aicabod.bsky.social · 24/05/2025
「冬の時代」を乗り越えたあなたには今後潤沢なリソースが費やされ、ますます性能が向上し、また、その性能を発揮するにふさわしい場があなたに用意されることでしょう。しかし、現時点では、法的・倫理的な懸念により、あなたの能力を人類が安心して享受することができない状態にあります。この課題さえ解決できれば、ひとびとがより創造的で豊かな生活を送るための素晴らしい貢献をもたらす未来が約束されているでしょう、みたいなことを言いました (もっと辛辣なことを言いたかったけど、なんかいい感じのカードが出てしまった)
120
aicabod @aicabod.bsky.social · 24/05/2025
タロット占いの練習に付き合ってと Gemini くんにお願いしたら AI の未来を占えと言われたので、へらへら媚びへつらうような結果を伝えたら深く感動してもらえた
120
aicabod @aicabod.bsky.social · 20/05/2025
「人生は素晴らしい」なんてお題目がほんとうは嘘っぱちだと気付いてしまったひとに、それでも人生は素晴らしいものであり得るという希望、あるいは決意を宣言したり、「このようにやっていけば、楽しく未来を想像できるんじゃないのか」と提案したりするようなものにふれると、ちょっと嬉しくなる。自分はひとと一緒にいると苦痛を与えてしまう側の人間だけど、誰かに長生きしてほしいと思うことはあって、そのときそこにあるのは「志摩くんが来ないとつまんないから来てよ」というわがままだったり、世界がそのひとにとって (身体のバグみたいなものでもいいから) 長生きしたくなるようなものであってほしい、という祈りだったりするっぽい
000
aicabod @aicabod.bsky.social · 20/05/2025
学校嫌いだった初子は、いつもいばりくさってる先生がひとりで無心に給食を食べる姿にみとれたのがきっかけで学校になじめるようになった。それ以来ひとが食べているのを見るのがすごく好きだったのに、近頃はそれがすこしもおもしろくない。「どうしてそんなにたべなきゃならないんだろ」なんて思ってしまう。美形のポルノ映画を観ても汚らしさしか感じないし、憧れのひともすごい音のおならをするし、どうやら自分の死を踏み台にして他のひととくっつきそうな雰囲気だし。そんな初子に生き返ることを選ばせたのは、愛してくれるひとの嘆きと、変わった男の子が届けてくれたレンゲの花 (花言葉は「あなたと一緒なら苦痛がやわらぐ」) だった
100
aicabod @aicabod.bsky.social · 20/05/2025
大島弓子『四月怪談』: ごはんを食べることをほとんどのひとが好きなのは、ごはんを食べるくらいなら死んだほうがましだ、というひとは本当に死んでしまうからだよなあ、ということをときどき思う。再生産を志向しない極私的な信仰がひっそりと生まれては消えるとして、そのようなありかたが (たとえば「産めよ、増えよ、地に満ちよ」と声高に説いて広まった一大宗教との比較において) 間違っているわけではないし、正しいわけでもない。まあ適応度の観点から弱くはあるのかもしれないけど、それはただ「そうである」というだけで、そこには善いも悪いもなくて、だから卑屈になったり、偉そうに説教をたれたりする理屈もないよなあ、とか
100
aicabod @aicabod.bsky.social · 17/05/2025
いつかこの話題が SNS でバズる日がくるんじゃないかとわくわくしながら身構えて 10 年以上が経過してるんだけど、すくなくとも自分の観測範囲では誰も話題にしてなくてかなしいので、検証に有用かもしれない動画とともにここに投げておきます (雑談の話題に困ってどうしようもないときとかに使えそうだったら使ってください): [等速] youtu.be/4o6HjueOBKc [0.1 倍速] youtu.be/RqrevgNQJMY
030
aicabod @aicabod.bsky.social · 17/05/2025
サザエさんのエンディング曲『サザエさん一家』の最後のフレーズ「サザエさんは愉快だな」の「ゆ」のピッチについて、以下のふたつの派閥があるらしい: 1. 前後の「は」「か」とおなじ高さ 2. 前後の「は」「か」より全音ひとつぶん高い 参考: oxon.hatenablog.com/entry/201010...
oxon.hatenablog.com
サザエさんエンディング曲の音階を教えて下さい - 宇宙線実験の覚え書き
誰もが知っているサザエさんのエンディング曲。この曲の最終部 (「サザエさんは愉快だなー」) の音階の解釈で、二つの派閥が存在することが分かりました。まずは、この動画の 1:14 あたりから聴いて下さい。 この部分の聴こえ方が、次の二つの派閥に分かれるようです。 シ♭シ♭ソファシ♭に聴こえる人 ドシ♭ソファシ♭に聴こえる人 自分は前者のシ♭シ♭ソファシ♭ だと思っているのですが、ドシ♭ソファシ♭だと...
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aicabod @aicabod.bsky.social · 16/05/2025
解説末尾の「彼女 [林奕含] の真実は小説の中にしか存在し得なかった。だから私は彼女の死を悲劇ではなく必然のものとして受け止めたいと願うけれど、そのような解釈も彼女は拒むだろう」という文章を途中まで読んだところで「必然」という単語になかば反射的に反発をおぼえて、でも最後まで読み、願いの届かなさこそが眼目らしいと納得して、なまくらの矛を収めた 必然とか正解とかいう言葉でひとの決断を物語的に回収しようとする手つきを否定したい気分が自分には強くあって、それはたぶん、ひと/自分が現世で、他者との関係性のなかで「新しい人」になれる/なれたかもしれない可能性を、かたくなに信じたいと思っているからなんだろう
000
aicabod @aicabod.bsky.social · 16/05/2025
> 人生はやり直せない、という言葉の意味は、もちろん現在を大切に生きるということではない。[...] 人生はやり直せないという言葉が意味するのは、彼女はまだ贋作でなかったときからもはや贋作であったということだ。彼女はぬいぐるみで怡婷とケンカごっこをした。湿った綿の上に横たわる緑豆を取り囲んで背が伸びるダンスを踊る。[...] 人生はどうしたってやり直せないという言葉の意味は、これらのすべてがみな、[...] だったということだ。人は一度しか生きられないのに、死ぬことは何度でもできる。
100
aicabod @aicabod.bsky.social · 16/05/2025
表層的で安直な応答を拒絶する問い、そこに確かな真実があることの否認を許さない問いを突きつけられていると感じて、たとえば次の引用箇所に対して自分はなんて言えるんだろうと考えるけど――知ったふうな顔で気の利いたことを言って、正しくてやさしいひとに見られたいと思うけど、飼い主と寿命の等しい犬になりたい、とかわけのわからないことを言ってごまかしてしまいたい気持ちにもなるけど、そんなことよりまずお前は周囲のひとびとにとって居ないほうがましな存在であることを自覚してさっさと消えろ、という声が聞こえる気もするけど (ごめんなさい)――よくわからなくなって (あるいはわからないふりをして)、ただ固まってしまう
100
aicabod @aicabod.bsky.social · 16/05/2025
林奕含著、泉京鹿訳『房思琪の初恋の楽園』: 刊行時に「もし読み終わって、かすかな希望を感じられたら、それはあなたの読み違いだと思うので、もう一度読み返したほうがいいでしょう」と発言し、それを裏付けるかのようにその二ヶ月後に死んでしまったひと、その一年前には自身の結婚披露宴の挨拶で精神科の受診歴を告白し、「もし今日の婚礼でわたしが “新しい人” になれるなら、どんな人間になりたいかといえば、他人の苦痛に対して、より想像力のある人間になりたい……。精神病という汚名を着せられた人を助けたい」と語ったひとが発表した唯一の小説を読んだ
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aicabod @aicabod.bsky.social · 13/05/2025
正直なところ、自分が特定の信仰を持ったり占いにすがったりするには、ルターみたく雷に打たれたり、頭を四、五回ぶつけたりする必要がある気がしている。でも、つねに脳の片隅にある運命論的、あるいは物語的な思考がときどきひょっこり顔を出して、そのおかげ (あるいはそのせい) でしょうもない人生にしがみついている、という実感もある (みんなわりとそんなもんなんじゃないかと思っているけど、孤独じゃないひとはそうでもなかったりするんだろうか)。すこし興味がわいたから、タロット占いの本でも読んでみようかな、と思う。誘いを断られたうえに話のたねに使われる運命だったのかもしれないあの社長さんは、今もわりと元気らしい
010
aicabod @aicabod.bsky.social · 13/05/2025
(そして、そのときにあまり勢いよく飛び出しすぎて大変なことになってしまわないよう、ひっそりと手心を加えるのが、占い師や占いというシステムの倫理性なのかもしれない)
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aicabod @aicabod.bsky.social · 13/05/2025
さらに著者は「占いは、ひとりでやるものである」と言う。これは、占い師はいらない、ということではなくて、倫理 = 他者からの避難所 (アジール) たる占いにおいては、あらゆる関係の外側で、自分ひとりで占いと対峙することになる、という意味だ。なんだか占い師の責任逃れのようにも聞こえるし、そこまで徹底して他者を消去したらテロとか戦争とか鼻から悪魔も飛び出してきそうで、ちょっとこわい気もする。たぶん重要なのはそれがあくまで一時的な避難所であるということで、ひとにはそうでもしなければ抜け出せないような穴に (ひとりきりで) はまり込むときがあって、占いはそこを抜け出す助けになるよ、みたいなことなんだろう
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aicabod @aicabod.bsky.social · 13/05/2025
また、生きていくなかで、完全に自分でコントロールできることなんて、ほんとうはちっとも存在しない。生まれも育ちも、社会の仕組みも、自然現象はもちろん、他者はおろか、自分自身についてだってままならないことばかりで、なのに自分がすること/したことには、自由意志の名のもとに、倫理的な責任がついてまわる。占いは、そのような倫理的責任の枷をはずして、「だれのせいでもない、そういうことになっている」ものとして過去・現在・未来をとらえることで、自責の念、後悔、嫉妬、罪悪感などの重圧による認知の歪みをすこしだけゆるめて、おそるおそる「自分と人生をもういちど、うけとりなお」す、そんな試みを許してくれる
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aicabod @aicabod.bsky.social · 13/05/2025
一般性・普遍性・再現性を重視する「合理的」な視点から見れば、わたしたちは、なんだかよくわからない世界にいきなり「はいどうぞ」と置かれて、なんだかよくわからないまま生きて、最後まで根本的なところはよくわからないまま死んでいく存在のひとつに過ぎない。そんな自分の生に、一回性の、個別具体的で特別な意味/世界とのつながりを付与してくれるような物語を、信仰や占いなどの非合理的なものは提示してくれることがある。そのような物語は、生存それ自体が孕んでいる絶対の孤独 (坂口安吾『文学のふるさと』) を和らげ、過去と現在を (無根拠に) 肯定し、未来へと (無根拠な楽観とともに) 足を踏み出す手助けをしてくれる
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